التحاق الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بالرفيق الأعلى:

[قال] البخاري: إن عبد الله بن العباس كان يقول: إن الرزية كل الرزية يوم حال بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبين أن يكتب لهم بذلك الكتاب. والذي أراه، لو أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كتب لهم عشرين كتابا لا يترتب على كتابه أي أثر بعد كلمة عمر سوف يحورون ويؤولون مضامينها بما يتفق ومصالحهم ويخدم أغراضهم، ويقولون إنه كتبها من غير وعي كما حوروا نص يوم الغدير وأولوه، وقد يذهبون إلى أبعد من ذلك. فما رجع (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى عاوده الضعف واشتدت عليه العلة، فسمع يقول: بل الرفيق الأعلى، فعلموا أنه اختار لقاء ربه على هذه الدنيا. وكان علي أمير المؤمنين (عليه السلام) قد احتضنه حينما رآه يصارع الموت، وهو يناجيه ويلقنه من أسرار الكون وطبيعة الحياة والناس، وأنواع الأحداث والأزمات، حتى فاضت نفسه الزكية وهو على صدره - كما جاء في رواية ابن سعد في طبقاته وغيره. تجهيز النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ودفنه يكاد يكون من المتفق عليه والمسلم به بين المؤرخين والمحدثين أن عليا (عليه السلام) مذ أن دب المرض في جسم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان منصرفا هو والهاشميون وبعض المهاجرين والأنصار إلى تمريض النبي، وتجهيزه بعد وفاته واستقبال المعزين والوافدين، ولم يعلم بما كان يجري لإقصائه عن الخلافة، وحتى لو كان يعلم بتلك التدابير والمؤامرات التي اتخذها القوم لم يكن ليترك النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مسجى في بيته جثة هامدة وينصرف للمطالبة بحقه في حين أن كل ما تم لم يكن متوقعا بتلك السرعة الخاطفة. وقال الشيخ المفيد: فلما أراد أمير المؤمنين تغسيل النبي استدعى الفضل بن العباس وأمره أن يناوله الماء، فلما فرغ من غسله وتحنيطه تقدم وصلى عليه وحده ولم يشرك معه أحدا في الصلاة عليه، والمسلمين في المسجد يخوضون فيمن يؤمهم في الصلاة عليه، وأين يدفن، فخرج إليهم أمير المؤمنين وقال لهم: إن رسول الله إمامنا حيا وميتا، فليدخل عليه فوج بعد فوج فيصلون عليه بغير إمام وينصرفون، وإن الله لم يقبض نبيا في مكان إلا وقد ارتضاه لرمسه فيه، وإني لدافنه في حجرته التي قبض فيها، فلم يعارض أحد في ذلك. وليس لهم الحق في معارضته. وروى ابن عبد البر في الإستيعاب: إنه لما صلى عليه علي وبنو هاشم وخرجوا دخل المهاجرون ثم الأنصار ثم بقية الناس يصلون عليه بدون إمام. ولما فرغوا من الصلاة عليه أنفذ العباس إلى أبي عبيدة بن الجراح وكان يحفر لأهل مكة ويضرح، وأنفذ إلى زيد بن سهل وكان يحفر لأهل المدينة فقيل له: أحفر لرسول الله، فحفر له لحدا، ودخل أمير المؤمنين والعباس والفضل وأسامة بن زيد ليباشروا دفنه فنادت الأنصار من وراء البيت: يا علي نذكرك الله وحقنا اليوم من رسول الله أن يذهب، أدخل منا رجلا يكون لنا به حظ من مواراة رسول الله، فقال: ليدخل أوس بن خولي، وكان بدريا فاضلا من بني عوف، فلما دخل قال له علي: انزل، ووضع أمير المؤمنين رسول الله على يديه وأدلاه في حفرته، فلما وضعه في حفرته، قال له: أخرج، فخرج ونزل علي (عليه السلام) فكشف عن وجه رسول الله ووضع خده على الأرض ووجهه إلى القبلة، ثم وضع عليه اللبن وأهال عليه التراب ورفع قبره عن وجه الأرض مقدار شبرا واحدا، وقيل:

ماذا على من شم تربة أحمد *** أن لا يشم مدى الزمان غواليا

وهكذا انتهت سيرة أعظم رجل مما خلق الله تعالى. فإنا لله وإنا إليه راجعون الله أكبر لهذه الرزية، والصلاة والسلام عليه يوم ولد، ويوم بعث رسولا، ويوم بلغ وجاهد، ويوم التحق بالرفيق الأعلى، ويوم يبعث حيا.

مواضيع ذات صلة

مميزات العرب.

النقش في بلاد العرب.

الريازة

الزخارف العربية.

الروم والنبي العربي.

النبي العربي والروم.

الوضوء والصلاة والصوم والزكاة.

دين الإسلام.

في هجرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

خلق النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ومقاصده.

أذى قريش للنبي محمد(صلى الله عليه وآله سلم) وتزوجه.

الفوائد التي عادت على المسلمين من حروب الصليبيين.