من جيد ما رثي به الامام هذه القصيدة للشاعر الضبي قال الشيخ الصدوق وجدتها في كتاب لمحمد بن حبيب الضبي و اكبر الظن انها له كما اعلن ذلك في آخر القصيدة:

قبر بطوس به أقام امام‏                     حتم إليه زيارة و لمام‏

قبر أقام به السلام و ان غدا               تهدى إليه تحية و سلام‏

قبر سنا انواره تجلو العمى‏                و بتربه قد تدفع الأسقام‏

قبر يمثل للعيون محمد                       و وصيه و المؤمنون قيام‏

خشع العيون لذا و ذاك مهابة             في كنهها تتحير الافهام‏

قبر إذا حل الوفود بربعه‏                           رحلوا و حطت عنهم الآثام‏

و تزودوا أمن العقاب و أومنوا           من أن يحل عليهم الاعدام‏

اللّه عنه به لهم متقبل‏                      و بذاك عنهم جفت الأقلام‏

إن يغن عن سقي الغمام فانه‏               لولاه لم تسق البلاد غمام‏

قبر علي بن موسى حله‏                    بثراه يزهو الحل و الاحرام‏

فرض إليه السعي كالبيت الذي‏             من دونه حق له الاعظام‏

من زاره في اللّه عارف حقه‏               فالمس منه على الجحيم حرام‏

و مقامه لا شك يحمد في غد              و له بجنات الخلود مقام‏

و له بذاك اللّه أوفى ضامن‏                 قسما إليه تنتهي الأقسام‏

صلى الاله على النبي محمد                   و على عليّ نصرة و سلام‏

و كذا على الزهراء صلى سرمدا                   رب بواجب حقها علام‏

و عليه صلى ثم بالحسن ابتدأ             و على الحسين لوجهه الاكرام‏

و على علي ذي التقى و محمد               صلى و كل سيد و همام‏

و على المهذب و المطهر جعفر           ازكى الصلاة و ان أبي الأقزام‏

الصادق المأثور عنه علم ما               فيكم به تتمسك الأقوام‏

و كذا على موسى أبيك و بعده‏            صلى عليك و للصلاة دوام‏

و على محمد الزكي فضوعفت‏               و على علي ما استمر كلام‏

و على الرضا ابن الرضا الحسن الذي‏              عم البلاد لفقده الاظلام‏

و على خليفته الذي لكم به‏                 تم النظام فكان فيه تمام‏

فهو المؤمل أن يعود به الهدى‏            غضّا و أن تستوثق الاحكام‏

لو لا الأئمة واحد عن واحد                درس به و استسلم الاسلام‏

كل يقوم مقام صاحبه الى‏                  أن تنتهي بالقائم الأيام‏

يا بن النبي و حجة اللّه التي‏                هي للصلاة و للصيام قيام‏

ما من إمام غاب عنكم لم يقم‏               خلف له تشفى به الأرغام‏

إن الأئمة تستوي في فضلها               و العلم كهل منكم و غلام‏

أنتم إلى اللّه الوسيلة و الأولى‏             علموا الهدى فهم له اعلام‏

أنتم ولاة الدين و الدنيا و من‏              للّه فيه حرمة و ذمام‏

ما الناس إلّا من أقر بفضلكم‏               و الجاحدون بهائم و سوام‏

بل هم أضل عن السبيل بكفرهم‏           و المقتدي منهم بهم ازلام‏

يدعون في دنياكم و كانهم‏                 في جحدهم انعامكم انعام‏

يا نعمة اللّه التي يحبو بها                          من يصطفى من خلقه المنعام‏

ان غاب منك الجسم عنا انه‏                للروح منك اقامة و نظام‏

ارواحكم موجودة اعيانها                           إن عن عيون غيبت اجسام‏

الفرق بينك و النبي نبوة                            إذ بعد ذلك تستوي الاقدام‏

قبران في طوس الهدى في واحد                   و الغي في لحد يراه ضرام‏

قبران مقترنان هذا ترعة                   جنوية فيها يزار امام‏

و كذاك ذلك من جهنم حفرة               فيها يجدد للغوي هيام‏

قرب الغوي من الزكي مضاعف‏           لعذابه و لأنفه الإرغام‏

ان يدن منه فانه لمباعد           و عليه من خلع العذاب ركام‏

و كذاك ليس يضرك الرجس الذي‏                  يدنيه منك جنادل و رخام‏

لا بل يريك عليك أعظم حسرة             إذ أنت تكرم و اللعين يسام‏

سوء العذاب مضاعف تجري به‏           الساعات و الأيام و الأعوام‏

يا ليت شعري هل بقائمكم غدا             يغدو و يكفي للقراع حسام‏

تطفى يداي به غليلا فيكم‏                   بين الحشا لم ترو منه اوام‏

و لقد يهيجني قبوركم إذا                  هاجت سواي معالم و خيام‏

من كان يغرم بامتداح ذوي الغنى‏                   فبمدحكم لي صبوة و غرام‏

و إلى أبي الحسن الرضا اهديتها                   مرضية تلتذها الافهام‏

خذها عن الضبي عبدكم الذي‏              هانت عليه فيكم الالوام‏

إن اقض حق اللّه فيك فان لي‏              حق القرى للضيف إذ يعتام‏

فاجعله منك قبول قصدي انه‏              غنم عليه حداني استغنام‏

من كان بالتعليم ادرك حبكم‏                فمحبتي اياكم الهام‏

لم اقرأ شعرا ألذ و لا أطيب من هذا الشعر فقد حفل بروح الولاء و المودة الخالصة لأهل البيت دعاة اللّه و الادلاء على مرضاته مضافا إلى ما فيه من جزالة الالفاظ و جمال الأسلوب فليس في هذه القصيدة كلمة غريبة يمجها السمع و ينفر منها الطبع و انما كانت جميع كلماتها متناسقة عذبة خفيفة على الطبع كما حفلت بحشد من القيم العليا التي تؤمن بها الشيعة في محبتهم لأهل البيت.

مواضيع ذات صلة

أسباب إقدام المأمون على سمّ الإمام الرضا ( عليه السّلام ) واغتياله

اغتيال الإمام الرضا ( عليه السّلام )

نهاية المطاف‏ ونصيحة الرضا الامام للمأمون

لوعة دعبل و حزنه العميق على وفاة الامام

فضل زيارة الامام الرضا

عمر الامام الرضا (عليه السلام)

رثاء اشجع بن عمرو السلمي الامام

رثاء ابن المشيع المدني للأمام الرضا

تشييع جثمان الامام

انتقال الامام إلى حظيرة القدس

المأمون مع هرثمة

الامام الرضا في مقره الأخير