ظلَّ تقديسُ الإله «شاليم» قائمًا في القدس اليبوسية باعتباره إلَهَ المدينةِ الرئيسيِّ وحاميَها، لكننا لا نعرف على وجه الدقة مكان «هيكل شاليم»، وفيما إذا جُدِّد بناؤه أم لا في العصر البرونزيِّ المتأخر!

لكننا نرى أنه ليس من الغريب عبادةُ الإلهِ بَعلٍ في المدينة؛ فقد عُبِد أبوه في العصر البرونزيِّ المبكر، ولكنَّ مجيءَ الحوريينَ ثم الحيثيينَ إضافةً إلى الكنعانيينَ اليبوسيينَ في العصرِ البرونزيِّ المتأخر- جعل من مجتمع مدينة يبوس يُفكِّرونَ بإلهٍ مشترَكٍ بينهم كانوا يتعبَّدونه قبل مجيئهم إلى المدينة، ولم يجدوا أفضلَ من الإله «بعل»؛ فهو إلَهُ الطقس عندهم جميعًا؛ ثم إنه الإلَهُ القوميُّ لكلٍّ منهم تحت أسماءٍ مختلفة، فإذا كان اسمه الصريحُ عند الكنعانيينَ هو «بعل»، فإنه كان يسمَّى عندَ الحوريين «تاهوندا»، وعند الحيثيينَ «تيشوب»، وأصبح عند الآراميين — وهم السكانُ المجاورونَ للكنعانيين — باسم «حدد». ويشترك جميعُهم في صفاتٍ متقاربةٍ لعل أهمَّها أنهم آلهةُ طقسٍ وعاصفة، وآلهةٌ قوميونَ لشعوبهم، ويظهرونَ بمظهر المحارِبين (انظر شكل 59).

وكان لقبُ «بعل» الذي يعني «السيد أو الرب» هو الذي يجمعُهم، ويشيرُ إلى الحيويةِ والخصبِ والقوةِ وركوبِ السحابِ وإرسالِ البروقِ والرعودِ التي تبشِّر بنزول المطر.

وكان لبعل دورةُ حياةٍ تبدأ بولادته؛ فهو ابنُ الإلهِ إيل (وأحيانًا ينسب للإله داجون)، وتستمرُّ الدورةُ بذكر صباه وتَألُّقِه وقوَّتِه، ثم صراعهِ ضدَّ إلَهِ البحر «يم» (الذي نرى أنه الإلهةُ الكنعانيةُ الأمُّ يمو) (1).

وينتجُ عن تغلُّبِه على الإله «يم» مطالبتُه ببناء قصرٍ فخمٍ له، وتتدخل الآلهةُ عند إيل لكي يفعلَ ذلك، فيترددَ إيل أوَّلَ مرَّة، ثم يأمرُ ببناء قصرٍ له. ولعل أهمَّ أساطيرِهِ هي أسطورةُ صراعِه ضدَّ إلَهِ العالَمِ الأسفلِ وإلَهِ القَحْطِ والموت «موت»، وكانت دوريةً كلَّ سبعِ سنوات، وتقضي بنزول بعلٍ دون قتالٍ إلى العالَمِ الأسفل، ثم تقوم زوجتُه وأختُه «عناة» بقتل «موت» بعد سبعِ سنواتٍ ليقتلَ «بعل» وهكذا … وهناك أساطيرُ صغيرةٌ أخرى مع آلهةٍ آخرينَ يمثِّلونَ العالمَ الأسفلَ أيضًا (2).

كلُّ هذه الأساطيرِ كانت من صُلب عقائدِ الكنعانيين، ومنهم اليبوسيون، وهي حاضرةٌ في قلب الأساطيرِ الحيثيةِ والحورية، كذلك نجد أنها تُكمِلُ عبادة «شالم»، ولا تتعارضُ معه؛ لأن «بعل» يمثِّل دورةَ الخصب، ويمثِّل شالم دورةَ الليلِ والنهارِ ممثلةً بكوكب الزهرة، الذي هو كوكبٌ يمثِّل الخِصبَ أيضًا عن طريق الحُبِّ، كما يظهرُ بعلٌ وسالمٌ كابنَين للإله إيل.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

وفد العتبة العباسية المقدسة يزور قضاء آمرلي ويشيد بجهود أهاليه في دعم الشعبين الإيراني واللبناني

قسم التطوير يقيم دورة عن أخلاقيات المهنة ضمن البرنامج التأهيلي لمنتسبي العتبة العباسية المقدسة الجدد

شعبة التوجيه الديني النسوي تحيي ذكرى ولادة الإمام الرضا (عليه السلام)

في ذكرى ولادته.. قسم الشؤون الدينية يستذكر فضائل الإمام الرضا (عليه السلام)

المزيد

الآخبار الصحية

أطعمة مفيدة وأخرى ضارة للأسنان

دراسة تكشف تأثيرا خفيا لتناول المانجو والأفوكادو معاً

لكسر الإدمان وحماية الصحة.. بدائل طبيعية للسكر المعالج

قرار تاريخي في بريطانيا.. منع التدخين تماما لمواليد 2008

المزيد

الآخبار التكنلوجية

10 أخطاء يومية تدمّر سيارتك ومحركها بصمت: كيف تحافظ عليها؟

روسيا.. تطوير هيدروجيل حيوي لتحسين كفاءة الري وتنظيم رطوبة التربة

حل لغز البرق البركاني ؟

تطبيق ذكاء اصطناعي يتصفح الإنترنت ومنصات التواصل بدلا عنك !

المزيد

مواضيع ذات صلة

المرجعية التاريخية (غزوات أقوام البحر)

المرجعية التاريخية (الجفافُ المتوسطي)

المَرجعِيَّةُ الدينيَّة تُراثُ يبوس الديني

المَرجعيَّةُ التاريخيَّة (فلسطينُ ومصرُ الإمبراطوريَّة)

المَرجعيَّةُ الآثاريَّة (أركيولوجيا القُدسِ في البُرونزيِّ المُتأخِّر)

العَصرُ البُرونزيُّ المُتأخِّر (1550–1200ق.م.)

الاحتِمالاتُ الدينية (إبراهيم وملكي صادق)

الأساطيرُ والمِيثُولوجيَا (أسطورَةُ الإلَهِ شَالِم)

المَرجعِيَّةُ التاريخية فلسطينُ وضَعفُ مِصرَ والهكسوس

المَرجعِيَّةُ الآثاريَّةُ (أركيولوجيا القُدسِ في البُرونزِيِّ الأَوسَط)

العَصرُ البُرونزيُّ الأوسَط (يورسَالِم الكَنعَانيَّة) (2000–1550ق.م.)

المَرجعِيَّةُ التاريخيَّة مِصرُ وعَامُو (علاقة مِصرَ وفلسطين خلال العصرِ البرونزيِّ المبكِّر)