ينبغي أن نعلم بأنّ العبادة يمكن أن تكون على ثلاثة أوجه:

الأوّل: عبادة من أجل الطمع في الجنّة؛ الثاني: عبادة بسبب الخوف من النار؛ الثالث: عبادة لأجل حبّ الله وتقرّباً إليه ابتغاءً لِوَجْهِهِ؛ لا طمعاً ولا خوفاً. وينبغي على السالكين إلى الله الذين يقصدون بلوغ الولاية وخالص العبوديّة أن يؤدّوا عباداتهم بل وأعمالهم جميعها على نحو الوجه الثالث الذي يعني الحبّ والعشق لله سبحانه تعالى.

ذلك لانّ الغاية من الوجهين الأوّلين هي إمّا الظفر بالراحة والرخاء، وإمّا التخلّص والابتعاد عن العذاب والشقاء. فيكون القصد عندئذٍ بلوغ هوى النفس؛ والتوجّه إلى الله سبحانه هو من أجل تحقيق الرغبة النفسانيّة. وفي هذه الحالة فإنّ الله واسطة للفوز والفلاح والرغبات النفسانيّة. ومن المعلوم أنّ الواسطة من حيث الوساطة نفسها ليست الهدف الأساس؛ بل هي هدف عارض وتابع؛ وفي ضوء ذلك فإنّ مثل هذه العبادة ليست لله حقيقة، بل هي من أجل إشباع الرغبات النفسانيّة؛ بَيدَ أنّ حقّ العبادة التي هي للحقّ حقّاً من النوع الثالث، حيث أنّ طلّاب الولاية يسيرون على تلك الوتيرة.

روى محمّد بن يعقوب الكُلَينيّ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (الصادق) عليه السلام أنه قال‏:" [أنّ‏] الْعُبّادَ ثَلَاثَةٌ: قَوْمٌ عَبَدُوا اللهَ عَزَّ وجَلَّ خَوْفاً، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ؛ وقَوْمٌ عَبَدُوا اللهَ تَبَارَكَ وتَعَإلى طَلَبَ الثَّوابِ، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الأجَرَاءِ؛ وقَوْمٌ عَبَدُوا اللهَ عَزَّ وجَلَّ حُبّاً لَهُ، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الأحْرارِ وهي أفْضَلُ الْعِبادَةِ".[1]

وجاء في «نهج البلاغة»: "إنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ رَغْبَةً، فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجّارِ؛ وإنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ رَهْبَةً، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ؛ وإنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الأحْرَارِ".[2]

وذكر الصدوق في «الخصال» بسنده عن يونس بن ظبيان أنه قال: قال الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام: "إنَّ النَّاسَ يَعْبُدُونَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ على ثَلَاثَةِ أوْجُهٍ: فَطَبَقَةٌ يَعْبُدُونَهُ رَغْبَةً في ثَوابِهِ، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْحُرَصَاءِ وَهُوَ الطَّمَعُ؛ وآخَرُونَ يَعْبُدُونَهُ فَرْقاً مِنَ النَّارِ، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبيدِ وهِيَ الرَّهْبَةُ؛ ولَكِنِّي أعْبُدُوهُ حُبّاً لَهُ عَزَّ وجَلَّ؛ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْكِرَامِ وهُوَ الأمْنُ؛ لِقَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ‏} ولِقَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ويَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ‏} فَمَنْ أحَبَّ اللهَ أحَبَّهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، ومَنْ أحَبَّهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ كَانَ مِنَ الآمِنِينَ".[3]

أجل حقّاً، فإنّ العبادة الحقيقيّة ليست معقولة بدون التوجّه إلى الله؛ لذلك يتضاعف التوجّه بمضاعفة العبادة المستمرّة؛ إلى أن تتراكم هذه التوجّهات تدريجاً فتصبح ملكة في النفس؛ وتورثها اليقين والمعرفة والشهود. وهذا مبدأ عامّ وكلّيّ، فضلًا عن وجود الشواهد القرآنيّة والروائيّة الجمّة عليه، فإنّ الاعتبار العقليّ يدعمه أيضاً؛ لأنّ حبّ كلّ شي‏ء والشوق إليه يؤدّي إلى الانشداد والتعلّق به؛ وهذا التوجّه الذي هو نفس العمل يوطّد ذلك الحبّ والشوق ويرسّخه في القلب؛ وهذا الرسوخ الذي هو العلم يؤدّي إلى تأكيد رسوخ ذلك الشي‏ء في القلب؛ وإذا ما استقرّ ذلك الشي‏ء في القلب مؤكّداً، وأصبح ملكة، فإنّ ظهوراته ستنجلي، وآثاره وخواصّه كلّها ستشرق.

إلى أن يتمكّن الشخص العابد المتوجّه إلى محبوبه الحقيقيّ ومعبوده الحقّ أن يشاهد ربّه تدريجيّاً؛ ويعرفه، ويعرف أيضاً نفسه والكائنات كلّها في الله ومع الله؛ وفي هذه الحالة فإنّ التوجّه العباديّ سيثبت في مكانه ويستقرّ في محلّه؛ لأنّ العبادة ما لم تتجسّد في رؤية المعبود على صعيد الشهود والوجدان والحضور، فإنّها ليست أكثر من عبادة تصوّريّة؛ وليست حقّ عبادة المعبود؛ وذلك لأنّ معبوده صورة فكريّة وذهنيّة محدودة؛ ومطابق تلك الصورة أيضاً متوهَّم ومحدود في الخارج؛ وليس ذلك بالمعبود الحقيقيّ والمقصود الأصليّ؛ بل غير المقصود.

ومن الطبيعيّ أنّ هذا اللون من العبادة ينبغي ألّا يحظى بالقبول من قبل الحقّ تعالى لكنّه قبله بفضله وبرحمته. {وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ورَحْمَتُهُ ما زَكى‏ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً}.[4]

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شعبة الحرم الشريف تستعد لاستقبال زائري النصف من شهر شعبان

العتبة العباسية المقدسة تنشر لافتات الفرح بمناسبة ذكرى ولادة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

العتبة العباسية المقدسة تفتتح التسجيل لتأدية الزيارة بالنيابة في ليلة النصف من شعبان

قسم المقام يعلن جاهزيّته لاستقبال زائري النصف من شعبان

المزيد

الآخبار الصحية

الصحة العالمية تكشف حقيقة انتشار فيروس نيباه خارج الهند

متى يصبح محيط الخصر "مؤشر خطر"؟

دراسة تكشف دور "العوامل الوراثية" في تحديد عمر الإنسان

رائحة كريهة في الجسم.. "علامة خفية" أخطر مما تتصور

المزيد

الآخبار التكنلوجية

مايكروسوفت تكشف عن الجيل الثاني من شرائحها للذكاء الاصطناعي

خرافة "ثمانية أكواب يوميا".. كم من الماء يحتاج جسمك فعليا؟

هل توجد حياة خارج كوكبنا؟.. اكتشاف جديد يثير اهتمام العلماء

اكتشاف الخلايا المسؤولة عن فقدان ذاكرة الطفولة

المزيد

مواضيع ذات صلة

التخطيط المسبق للشورى والحئول دون خلافة أمير المؤمنين‏

ثقل إمارة أمير المؤمنين عليه السلام على عمر

تفريط عمر بالإسلام من أجل عزّة العرب‏

إنذار معاوية المهاجرين توطيداً لعثمان‏

كان واضحاً منذ أيّام عمر أنَّ عثمان هو الخليفة بعده‏

شروط عمر التعجيزيّة تحول دون خلافة أمير المؤمنين‏

تخطيط عمر في الشورى لخلافة عثمان‏

اعتراض أُسامة بن زيد وأبي قُحافة على أبي بكر في الخلافة

تأمير أُسامة بن زيد على أبي بكر وعمر

كلام المسعوديّ في مناصرة أعيان الشيعة أمير المؤمنين عليه السلام‏

عدم الإذن بالقيام بالسيف بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله‏

احتجاج خالد بن سعيد بن العاص على أبي بكر بسوابق أمير المؤمنين‏