تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
الروايات المأثورة عن أمير المؤمنين الدالّة كنايةً على أنّه هو المراد بالهادي
المؤلف:
السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
المصدر:
معرفة الإمام
الجزء والصفحة:
ج4/ص186-187
2025-12-14
256
+
-
20
الروايات المأثورة عن أمير المؤمنين عليه السلام التي قال فيها: الهادي رجل من بني هاشم، يريد بذلك نفسه.
كما جاء في الروايات التي نقلها السيوطيّ، فقال: أخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في «زوائد المسند» وابن أبي حاتم، والطبرانيّ في «الأوسط» والحاكم بتصحيحه في «المستدرك»، وابن مردويه، وابن عساكر، فجاء في كلامهم لفظ: رَجُلٌ مِنْ بَني هَاشِمٍ[1]. وروى الثعلبيّ في تفسيره عن السديّ، عن عبد خير، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام أنّه قال: "المُنْذِرُ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ والْهَادِي رَجُلٌ مِنْ بَني هَاشِمٍ- يَعْنِي نَفْسَهُ"[2].
وروى الحافظ أبو نعيم الإصفهانيّ أيضاً بهذه الأسناد عن عبد خير عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: أنَا الْمُنْذِرُ والْهَادِي رَجُلٌ مِنْ بَني هَاشِمٍ[3]. وروى الحاكم الحسكانيّ هذا الحديث نفسه عن أبي الحسن النجّار الطيرانيّ بسنده عن عبد خير، عن أمير المؤمنين عليه السّلام[4].
وذكره بسند آخر عن أبي عبد الله، عن عثمان بن أبي شيبة[5]، وبسند ثالث عن عبد الله الثقفيّ، عن عبد خير، عن أمير المؤمنين عليه السلام[6]. وقال في تعليقة من «شواهد التنزيل» ج 1، ص 299: ذكر ابن عساكر هذه الرواية بهذا السند عن أمير المؤمنين عليه السلام تحت الرقم 912 من ترجمة أمير المؤمنين في «تاريخ دمشق». وذكرها صاحب «مجمع الزوائد» في ج 7 ص 41، وقال: ذكرها عبد الله بن أحمد بن حنبل، والطبرانيّ في «الصغير» و«الأوسط» مع تصريحهما بوثاقه رجال السند. وذكرها السيوطيّ في «الدرّ المنثور» بتخريج ابن مردويه، وابن عساكر.
[1] «الدرّ المنثور» ج 4، ص 45، و«تفسير الميزان» ج 11، ص 360نقلًا عن «الدرّ المنثور».
[2] «غاية المرام» ص 235، الحديث الخامس، و«مناقب» ابن شهرآشوب ج 1، ص 567، و«ينابيع المودّة» باب 26، ص 99، وأخرج هذه الرواية نفسها الحموينيّ أيضاً بسنده عن أبي هريرة.
[3] «مناقب» ج 1، ص 567.
[4] «شواهد التنزيل» ج 1، ص 299.
[5] «شواهد التنزيل» ج 1، ص 299.
[6] «شواهد التنزيل» ج 1، ص 300.
الاكثر قراءة في مقالات عقائدية عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
مواضيع ذات صلة
قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
