أمّا الروايات المأثورة عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم التي جاء فيها أنّ الهادي في الآية الكريمة عليّ بن أبي طالب فهي كثيرة، ورواها علماء الشيعة والسنّة في كتبهم بمضامين متنوّعة. حتى أنّ أحمد بن محمّد بن سعد ألّف كتاباً حول شأن نزول الآية {إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ} في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام[1]. وكذلك الروايات‌ المأثورة عن كبار الصحابة، وعن الأئمّة الطاهرين التي تحوم حول تفسير الآية خاصّة به وبأئمّة أهل البيت فهي كثيرة، وها نحن هنا نقسّم هذه الروايات إلى طبقات من حيث المتن والمضمون.

الطبقة الاولى: الروايات التي تدلّ على وجود هاد في كلّ عصر، وأنّ كلّ إمام هو الهادي والدليل إلى الله في ذلك العصر.

روى محمّد بن يعقوب الكلينيّ بسنده عن موسى بن بكير، عن الفضيل، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزّ وجلّ: {وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ}؛ فَقالَ: كُلُّ إمَامِ هَادٍ لِلقَرْنِ الذي هُوَ فِيهِم[2].

وروى الكلينيّ أيضاً مثل هذه الرواية بسند آخر عن حمّاد بن عيسى عن حريز بن عبد الله، عن الإمام الصادق عليه السلام[3]. ونقلها الشيخ الصدوق، ابن بابويه القمّيّ أيضاً بسنده عن محمّد بن مسلم، عن الإمام الصادق عليه السلام[4]. وكذلك رواها بسنده المتّصل عن بُريد بن معاوية العجليّ، عن الإمام محمّد الباقر عليه السلام[5]، ورواها أيضاً بسند آخر عن عمر بن اذينه، عن بُريد بن معاوية العجليّ، عن الإمام محمّد الباقر عليه السلام. وذكرها عليّ بن إبراهيم القمّيّ في تفسيره بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام[6]. ورواها العيّاشيّ أيضاً في تفسيره بسنده عن‌ أبي جعفر عليه السلام[7].

الطبقة الثانية: الروايات التي تذكر أنّ الهادي هو الإمام من أهل البيت فهي تشمل الأئمّة واحداً بعد الآخر. ذكر الكلينيّ بسنده عن بُريد بن معاوية العجليّ، عن الإمام محمّد الباقر عليه السلام في‌ قول الله عزّ وجلّ: {إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ}؛ فقال عليه السلام: "رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ الْمُنْذِرُ، ولِكُلِّ زَمَانٍ مِنّا هَادٍ يَهْدِيهِمْ إلى مَا جَاءَ بِهِ نَبِيّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ثُمَّ الْهُدَاةُ مِنْ بَعْدِهِ عَلِيّ ثُمَّ الأوْصِياءُ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ"[8].

وكذلك ذكر السيّد هاشم البحرانيّ في «تفسير البرهان» مثل هذا الحديث عن حنّان بن سدير، عن أبيه، عن الإمام محمّد الباقر عليه السلام[9]. ونقله العيّاشيّ في تفسيره عن بُريد بن معاوية العجليّ، عن الإمام محمّد الباقر عليه السلام: {إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ}.فَقَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ: أنَا الْمُنْذِرُ؛ وفي كُلِّ زَمَانٍ إمَامٌ مِنّا يَهْدِيهِمْ إلى مَا جَاءَ بِهِ نَبِيّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ؛ والْهُدَاةُ مِنْ بَعْدِهِ عَلِيّ ثُمَّ الأوْصِياءُ مِنْ بَعْدِهِ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ، واللهِ مَا ذَهَبَتْ مِنّا ومَا زَالَتْ فِينَا إلى السَّاعَةِ، رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ الْمُنْذِرُ وبِعَلِيّ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ"‌[10]. وروى الكلينيّ بسنده مثله عن أبي بصير، عن الإمام الصادق عليه السلام[11].

وذكره الصفّار في «بصائر الدرجات»[12].

الطبقة الثالثة: الروايات التي تدلّ على أنّ الهادي في الآية الكريمة هو عليّ بن أبي طالب. فقد روى إبراهيم بن محمّد الحموينيّ، وهو من أعيان علماء العامّة، في كتاب «فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين» بإسناده عن الإمام أبي الحسن عليّ بن أحمد الواحديّ، قال: مِنَ الآياتِ فِيها عَلِيّ تِلْوُ الْنَبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ في‌ {إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ}[13]. وروى الحسكانيّ مثلها في ذيل ص 303 من الجزء الأوّل من «شواهد التنزيل» عن الباب الثامن والعشرين من كتاب «فرائد السمطين» تحت الرقم 122.

وجاء أيضاً عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: سَألتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ عن هذه الآية، فقال لي: "هَادي هذِهِ الامَّةِ عَلِيّ بنُ أبي طالِبٍ"[14].

وروى ابن شهرآشوب عن ابن عبّاس، والضحّاك، والزجّاج قولهم: {إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ} رَسُولُ اللهِ و{لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ} عَلِيّ أميرُ المؤمِنينَ[15].

ورواه أيضاً عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس بسند آخر[16]. وعن عبد الله بن عطاء عن الإمام محمّد الباقر عليه السلام[17]. وعن أبي هريرة[18]، وعن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بسند آخر[19].

وروى الشيخ الطبرسيّ أيضاً هذا المضمون عن ابن عبّاس، عن‌ رسول الله[20]. ورواه الفيض الكاشانيّ أيضاً عن «مجمع البيان»[21]، عن رسول الله، وعن «الكافي» للكلينيّ، عن الإمام الباقر عليه السلام، عن رسول الله[22]، وعن «إكمال الدين» و«تفسير عليّ بن إبراهيم»، و«تفسير العيّاشيّ»[23]. وقال أيضاً: ذكره كثير من رواة الخاصّة والعامّة بأسانيد مختلفة[24]، ونقل عن القمّيّ قوله: وردّ على من أنكر أنّ في كلّ عصر وزمان إماماً، وأنّه لا تخلو الأرض من حجّة[25].

وذكر السيّد هاشم البحرانيّ مضمون هذه الرواية في «تفسير البرهان» عن عبد الله بن عطاء، عن الإمام الباقر عليه السلام[26]، وعن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم[27]، وعن ان عبّاس، والضحّاك، والزجاج[28]، ثمّ قال: والرواية عن ابن عبّاس في هذه الآية بهذا المعنى مستفيضة من طرق الخاصّة والعامّة يطول الكتاب بذكرها[29]. وقال: قال ابن شهرآشوب: صنّف أحمد بن محمّد بن سعيد كتاباً في قوله: تعالى: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ... أنّها نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام[30]. ويقول السيوطيّ: وأخرج ابن مردويه والضياء في «المختارة» عن ابن عبّاس، عن رسول الله هذا المضمون[31]. ورواه الحاكم الحسكانيّ أيضاً عن ابن عبّاس، عن رسول الله[32]، وعن ابن عبّاس في رواية اخرى[33]، وعن أبي هريرة، عن رسول الله[34]، وكذلك عن أبي بَرزة الأسلميّ عن رسول الله[35]، وأيضاً بسنده عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة، عن أبيه عن جدّه، عن رسول الله[36]، وكذلك بسنده عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه[37].

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شعبة الحرم الشريف تستعد لاستقبال زائري النصف من شهر شعبان

العتبة العباسية المقدسة تنشر لافتات الفرح بمناسبة ذكرى ولادة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

العتبة العباسية المقدسة تفتتح التسجيل لتأدية الزيارة بالنيابة في ليلة النصف من شعبان

قسم المقام يعلن جاهزيّته لاستقبال زائري النصف من شعبان

المزيد

الآخبار الصحية

الصحة العالمية تكشف حقيقة انتشار فيروس نيباه خارج الهند

متى يصبح محيط الخصر "مؤشر خطر"؟

دراسة تكشف دور "العوامل الوراثية" في تحديد عمر الإنسان

رائحة كريهة في الجسم.. "علامة خفية" أخطر مما تتصور

المزيد

الآخبار التكنلوجية

مايكروسوفت تكشف عن الجيل الثاني من شرائحها للذكاء الاصطناعي

خرافة "ثمانية أكواب يوميا".. كم من الماء يحتاج جسمك فعليا؟

هل توجد حياة خارج كوكبنا؟.. اكتشاف جديد يثير اهتمام العلماء

اكتشاف الخلايا المسؤولة عن فقدان ذاكرة الطفولة

المزيد

مواضيع ذات صلة

التخطيط المسبق للشورى والحئول دون خلافة أمير المؤمنين‏

ثقل إمارة أمير المؤمنين عليه السلام على عمر

تفريط عمر بالإسلام من أجل عزّة العرب‏

إنذار معاوية المهاجرين توطيداً لعثمان‏

كان واضحاً منذ أيّام عمر أنَّ عثمان هو الخليفة بعده‏

شروط عمر التعجيزيّة تحول دون خلافة أمير المؤمنين‏

تخطيط عمر في الشورى لخلافة عثمان‏

اعتراض أُسامة بن زيد وأبي قُحافة على أبي بكر في الخلافة

تأمير أُسامة بن زيد على أبي بكر وعمر

كلام المسعوديّ في مناصرة أعيان الشيعة أمير المؤمنين عليه السلام‏

عدم الإذن بالقيام بالسيف بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله‏

احتجاج خالد بن سعيد بن العاص على أبي بكر بسوابق أمير المؤمنين‏