

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين


اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة


العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات


الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور


العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون


احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام


مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة


التاريخ الاسلامي


السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام


الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان


علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)


الدولة الاموية

الدولة الاموية *


الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد


الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية


الدولة العباسية

الدولة العباسية *


خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل


خلفاء بني العباس المرحلة الثانية


عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله


عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله


عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية


التاريخ الحديث والمعاصر


التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا


تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر
إحياء التراث القديم (الطور اللاتيني)
المؤلف:
أ. د. عبد العظيم رمضان
المصدر:
تاريخ أوربا والعالم الحديث من ظهور البرجوازية الأوربية الى الحرب الباردة
الجزء والصفحة:
ج1 ص 57 ــ 60
2025-12-08
415
وقد اتجه الاهتمام في المدن الإيطالية في بادئ الأمر إلى التراث الروماني - كما ذكرنا - ولذا عرفت هذه المرحلة الأولى من عصر النهضة بالطور اللاتيني لإحياء التراث القديم.
ويمثل فرانشيسكو بترارك Petrarch هذه المرحلة مرحلة الانتقال بين العصور الوسطى والنهضة بشكلها المتكامل، إذ يُعزى إليه الفضل الأول فى تنشيط الدراسات اللاتينية. وقد بالغ البعض في تقدير دور بترارك في إحياء الدراسات اللاتينية. فيصور أحيانا على أنه المنقذ للكتابات اللاتينية من النسيان. على أن الحقيقة أن اللغة اللاتينية، وكما هو معروف، كانت هي لغة الأدب والعلم في العصور الوسطى، ولكن المشكلة كانت تتمثل في أن أصحاب التفكير المدرسي من أساتذة العصور الوسطى كانوا منشغلين بالتفكير الفلسفي والديني. ومن ثم فلم يبذلوا أي جهد في التعمق في روح القدماء الذين كانوا يبدون لهم وثنيين ويعيشون في عالم غير مفهوم أو مكروه.
لذلك فإن فضل بترارك يتمثل في أنه اكتشف ما تحمله كتابات القدماء من اتجاهات إنسانية تفتح لها عقله، واستطاع أن يتذوقها، ذلك أن ما جعل هذه المؤلفات اللاتينية تجد طريقها إلى نفس بترارك، هو أنها كانت بمثابة التعبير الحر لمجتمع المدينة في مواجهته للمشاكل الإنسانية، فمجتمع المدينة في إيطاليا كان يمر في نفس التجارب التي مر بها أسلافه الرومان.
لهذا فإن الأدب اللاتيني القديم الذي كان يقرأ قبل بترارك لا باعتباره أدبا لذاته، وإنما لما يحتويه من حقائق ومعان، وبالتالي كان تأثيره الأدبي ضئيلا في كتابات العصور اللاتينية - قد أصبح منذ ظهور بترارك يلقى ترحيبا، لأنه يشمل فكرة جديدة في الحياة أكثر انطلاقا وحيوية من أفكار العصور الوسطى، فكرة تفتح مجالا واسعا للمشاعر الإنسانية لتذوق الجمال ولجميع أنواع النشاط الإنساني.
وهذا هو السبب في أنه أطلق على آدابها اسم الآداب الانسانية Litterae Humanae لأنها تدور حول حياة الإنسان وما يتصل بها، على العكس من ثقافة العصور الوسطى التي انحصر اهتمامها في الروحانيات والعالم الآخر.
وتتضح الروح الإنسانية في كتابات بترارك في وصفه الرقيق لجسد الإنسان على نحو تأباه تقاليد العصور الوسطى، كما تتضح في كلامه عن معشوقته لورا Laura. فهو يعبر عن حبه وعواطفه بصراحة ودون تحرج.
ونجد مثالا آخر لتحرر بترارك من روح العصور الوسطى في تفكيره السياسي. فقد شغل بأحوال إيطاليا السياسية وخلافاتها الداخلية التي لا تنقطع بين الإمارات، وبالفساد والفوضى فيها، فدعا إلى تغيير هذه الحالة متأثرا في ذلك بعهد الجمهورية الرومانية القديمة، وطالب بوحدة إيطاليا السياسية، مما تعد دعوة جديدة حتى بالنسبة لعصره.
لذلك أطلق على بترارك: «أبو الحركة الإنسانية»، وتوج كشاعر عظيم في الكابتول Capitol (1) في روما عام 1341م من أجل ملحمته اللاتينية الشهيرة «افريقية»، وأن لم يقدر له أن يكملها حتى وفاته.
ويعتبر جيوفاني بوكاشيو Boccaccio (1313 – 1375) أنشط تلاميذ بترارك، وقد خالفه في أنه كتب بالإيطالية إلى جانب اللاتينية، وترجع شهرته إلى مجموعة قصصه التي أنهاها عام 1358م تحت اسم «ديكاميرون» Decameron على طراز ألف ليلة وليلة، وتضم مائة قصة أظهر فيها سخريته من تقاليد وخرافات العصور الوسطى. وتشيع فيها نظرة باسمة للحياة الدنيا تعتبر نظرة جديدة على العصور الوسطى التي اتصفت بالتزمت واحتقار الحياة الدنيوية.
ولم يقتصر بوكاشيو على ذلك، فقد درس مؤلفات الرومان وذهب إلى القسطنطينية ينشد التعمق في الدراسات الإغريقية فكان أول إيطالي في النهضة استطاع أن يحرز بعض التقدم في دراسة اليونانية، وترجم الإلياذة وال أوديسة لهوميروس إلى اللغة اللاتينية من أجل أستاذه بترارك.
وقد بلغ من تحمس الناس للغة اللاتينية الفصحى والتراث الروماني أنهم أخذوا يسمون أبناءهم بأسماء رومانية. وحاولوا محاكاة الرومان في ملبسهم وطريقة كلامهم وخصالهم، حتى إن شاعر إيطاليا العظيم دانتي Dante الذي كان أول من كتب باللغة الإيطالية القومية الحديثة، درس اللاتينية وكتب بعض مؤلفاته الصغرى بها، مثل كتابه عن اللغة العامية»، وكتابه الآخر «عن الملكية».
.........................................................
(1) معبد للاله جوبيتر Jupiter وقلعة أقيمت فوق تل كابيتولين، أحد تلال روما
الاكثر قراءة في التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)