

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم


علوم القرآن

أسباب النزول


التفسير والمفسرون


التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل


مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج


التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين


القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة


تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن


الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة


قصص قرآنية


قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله


سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة


حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية


العقائد في القرآن


أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية


التفسير الجامع


حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص


حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة


حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر


حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن


حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات


حرف الدال

سورة الدخان


حرف الذال

سورة الذاريات


حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن


حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة


حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ


حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح


حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف


حرف الضاد

سورة الضحى


حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق


حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر


حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية


حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق


حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش


حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون


حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل


حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد


حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس


حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة


حرف الواو

سورة الواقعة


حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس


آيات الأحكام

العبادات

المعاملات
أشعار للشعراء الفُرس في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام
المؤلف:
السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
المصدر:
معرفة الإمام
الجزء والصفحة:
ج4/ص70-74
2025-12-07
463
ما وأروع ما أنشد الشاعر الفارسيّ:
حقّ را چو به خلق شد جلوهگرى *** پوشيد على را به لباس بشري
از عالم لامكان به امكان آورد *** تا بي خبران را دهد از خود خبري[1]
وما أجمل ما قاله شاعر آخر:
سِرِّ ولايت آموز مصباح جان برافروز *** رو از على بياموز يك شيمهء عليّه
روي عليّ أعلى اشراق نور بالا *** عَنْ وَجْهِهِ تَلَالا نُورٌ مِنَ الْهُويّه
سِرِّ هُويّت آمد روح مشيّت آمد *** ايجادُ كُلِّ شيء مِنْ مَبْدَأ الْمَشِيَّه
چون روح جمله اسماست اين نكته پاى برجاست *** يا واهِبَ الْعَطَايا يا رازق الْبَرِيَّه
چون نيست رَه بذاتش يك شمّه از صفاتش *** ألرِّفْقُ بِالرَّعِيَّة والْعَدْلُ في الْقَضِيَّه[2]
وما أروع وأسمى ما قاله الروميّ:
رومي نشد از سرّ على كس آگاه *** زيرا كه نشد كس آگه از سرّ الَه
يك ممكن واين همه صفات واجب *** لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلّا بِالله[3]
وما أحلى ما أنشده الأديب الفاضل عبد الباقي أفَنْدي العمريّ إذ قال:
يَا أبَا الأوْصِياءِ أنْتَ لِطَه *** صِهْرُهُ وابْنُ عَمِّهِ وأخُوهُ
أنّ لله في مَعاليكَ سِرّاً *** أكْثَرُ الْعَالَمينَ ما عَلِمُوهُ
أنْتَ ثَانِي الآبَاء في مُنْتَهَى *** الدَّوْرِ وآباؤُهُ تُعَدُّ بَنُوهُ
خَلَقَ اللهُ آدَم مِنْ تُرَابٍ *** فَهُوَ ابْنٌ لَهُ وأنْتَ أبُوهُ[4]،[5]
ونظم آية الله العلّامة الحاج السيّد إسماعيل الشيرازيّ ابن عمّ آية الله سيّد الطاعة الحاج الميرزا محمّد حسن الشيرازيّ أعلى الله مقامهما قصيدة عصماء في مدح أمير المؤمنين عليّ عليه السلام لمناسبة ذكر مولده الأغرّ ننقل منها هنا عدداً من أبياتها:
إنْ يَكُنْ تُجْعَلُ لِلهِ الْبَنُونْ *** وَتَعَالى اللهُ عَمَّا يَصِفُونْ
فَوَليدُ الْبَيْتِ أحْرى أنْ يَكُونْ *** لِوَلِيّ الْبَيْتِ حَقّاً وَلَدا
هُوَ بَعْدَ المصطفي خَيْرُ الْوَرى *** مِنْ ذُرَى الْعَرْشِ إلى تَحْتَ الثَّرى
قَدْ كَسَتْ عَلْيَاؤُهُ امَّ الْقُرَى *** عِزَّةً تَحْمَى حِمَاهَا أبَدا
لَا عُزَيْرٌ، لَا؛ ولَا ابْنُ مَرْيَمِ *** حَيْثُ لَا يَدْنُوهُ مَنْ لَمْ يُحْرِمِ
سَبَقَ الْكَوْنَ جَمِيعاً في الْوُجُود *** وَطَوى عَالَمَ غَيْبٍ وشُهُود
كُلُّ مَا في الْكَوْنِ مِنْ يُمْنَاهُ جُوُد *** إذْ هو الْكَائِنُ لِلهِ يَدا
سَيِّدٌ حازَتْ بِهِ الْفَضْلَ مُضَرْ *** بِفَخارٍ قَدْ سَما كُلَّ الْبَشَرْ
وَجْهُهُ في الْفَلَكِ الْعُلْيَا قَمَرْ *** فَبِهِ لَا بِالنُّجُومِ يُهْتَدى
وَيَدُ اللهِ مُدِرُّ الأنْعُمِ *** نَحْوَ مَعْنَاهُ لِنَيْلِ الْمَغْنَمِ[6]
وما أحلى وأبلغ الشعر الذي نظمه الحكيم الإلهيّ الميرزا جلوه بالفارسيّة إذ قال:
غير على كسي نكرد خدمت أحمد *** غمخور موسى نباشد الّا هارون
صورت انساني وصفات خدائي *** سبحان الله ازين مركّب ومعجون
كرد جهانى ز تيغ زنده به معنى *** از دم تيغش اگر چه ريخت همى خون
ساحت جاهش به عقل پى نتوان برد *** نتوان با موزه درگذشت ز جيحون[7]
سوى شريعتگراى ومهر على جوي *** از بن دندان اگر نه قلبي ووارون[8]
[1] يقول الشاعر هنا: «لمّا أراد الحقّ أن يتجلّي للخلق فقد ألبس عليّاً رداء البشر. وجاء به من عالم اللامكان إلى عالم الإمكان ليخبر الناس الغافلين، عن الله تعالى».
[2] يقول الشاعر: «تعلّم سرّ الولاية وأنر مصباح روحك واذهب وتعلّم من عليّ شيماً عليّة. فوجه عليّ النورانيّ هو من نورانيّة العالم العلويّ، وقد تلألأ عن وجهه نورٌ من الهويّة. وأصبح عليّ سرّ الهويّة وحلّت روح المشيئة الإلهيّة فيه وإيجاد كلّ شيء من مبدأ المشيّة. لأنّ عليّاً هو روح جميع الأسماء الإلهيّة، وهي مسألة لا نقاش فيها. يا واهب العطايا يا رازق البريّة». ويقول في البيت الأخير: «لمّا لم يكن لنا سبيل إلى ذاته، فأنّ عندنا عبقة من صفاته وهي الرفق بالرعيّة، والعدل في القضيّة».
[3] يخاطب الشاعر نفسه فيقول: «أيّها الروميّ: لم يعرف أحد سرّ عليّ، لأنّ أحداً من الناس لم يعرف سرّ الله. أممكنٌ يتحلّى بكلّ صفات الواجب هذه؟! لا حول ولا قوّة إلّا بالله
[4] «سفينة البحار» ج 2، ص 231.
[5] المقصود أنّ آدم ابن التراب وأنت أبو تراب.
[6] «سفينة البحار» ج 2، ص 230.
[7] يقول الشاعر هنا: «لم يخدم رسول الله غير عليّ كما لم يشارك موسى في غمّة غير هارون. وعليّ في صورة إنسانيّة وصفاتٍ إلهيّة، فسبحان الله ما أورع هذا المزيج والمعجون. أنّ عليّاً في الحقيقة أحيا العالم بسيفه، وإن كان حدّ سيفه ما برح يقطر دماً. لا يمكن إدراك مقام عليّ بالعقل، إذ لا يمكن عبور نهر جيحون بحذاء صغير» [يريد الشاعر هنا أنّه لا يمكن عبور نهر جيحون إلّا بسفينة أو زورق. وكذلك حقيقة عليّ فأنّ العقل قاصر عن إدراك كنهها. المترجم].
[8] «اتّجه نحو الشريعة أيها الإنسان ودع حبّ عليّ يملأ قلبك وليكن ذلك من صميم القلب وأعماقه، إذا كنتَ سائراً على الصراط السويّ، معرضاً عن الاعوجاج».
الاكثر قراءة في مقالات عقائدية عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)