من الشبهات المثارة على آية التطهير هي أنَّ المراد بأهل البيت أرحام النبيّ وأقاربه مثل: بني العبّاس، وبني جعفر، وبني عقيل وجميع أبناء عليّ، وبالتالي بني هاشم كافّة الذين تحرم عليهم الصدقة مستدلّين على ذلك بما أخرجه مسلم في باب فضائل عليّ من صحيحه عن زيد بن أرقم، [وقد قيل له‌] «من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا. وأيم الله إنَّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر، ثمّ يطلّقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهلُ بيته أصلُه وعَصبَتُهُ الذين حُرِموا الصدقَةَ بعدَه». وجاء في «الصواعق المحرقة» ص 86 أنَّ الثعلبيّ ذكر في تفسيره أنَّ المراد من أهل البيت بنو هاشم كافّة، ثمّ قال: ويُؤيِّدُهُ الْحديثُ الْحَسَنُ أنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ اشْتَمَلَ على الْعَبَّاسِ وبَنيهِ بِمَلاءةٍ ثُمَّ قالَ: "يا رَبِّ هَذَا عَمِّي وصِنو أبي، وهؤلاءِ أهلُ بَيتي فَاستُرهُمْ مِنَ النّار كَسَتري إيَّاهُم‌ بِمَلاءتي هَذِهِ، فَأمَّنَتْ اسكُفَّةُ البَابِ وحَوائِطُ الْبَيتِ، فَقالَ: آمين وهِي ثَلاثاً".

هذا الاستدلال باطل من وجوه: الأوّل: إنَّما سئل زيد بن أرقم عن مراد النبيّ بأهل بيته الذين ذكرهم في قوله‌: "إنَّي تارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَينِ كِتابَ اللهِ وعِترَتي أهلَ بَيتي"، فأجاب زيد بن أرقم عن خصوص هذا السؤال. وكلّ من راجع صحيح مسلم فإنَّه يجد السؤال عن أهل البيت في هذا الحديث لا عن أهل البيت في آية التطهير. ولم تنقل عن زيد بن أرقم رواية في معنى أهل البيت المذكورين في آية التطهير، فكيف ننقل عنه في تفسير آية التطهير ما قاله في تفسير حديث الثقلين! وهل هذا إلّا كالمغالطة؟ ولو سئل زيد عن أهل البيت المذكورين في آية التطهير لأجاب بأنَّهم أصحاب الكساء، لأنَّ هذا المعنى واضح لا يقبل الشكّ والترديد. وكيف يمكن أن يخالف زيد، وهو صحابيّ، فيفسّر أهل البيت ببني هاشم كافّة مع وجود النصّ النبويّ على حصر أهل البيت بأصحاب الكساء؟ وأما معنى أهل البيت الذي ذكره في الحديث الشريف‌[1] فيمكن‌ أن يكون مراده المجموع من حيث المجموع باعتبار دخول أئمّة أهل البيت في بني هاشم ورهط النبيّ، لا باعتبار كلّ فرد من بني هاشم على نحو العموم الاستيعابيّ، والقرينة على ذلك أنَّ الله جعل العترة عِدل الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وهذه العترة المقرونة بالكتاب المتحقّقة بالحقّ هم الأئمّة المعصومون فقط. ولو كان مراده أحياناً بني هاشم كافّة على سبيل العموم الاستيعابيّ، كما جاء في إحدى الروايات أنَّه صرّح بآل عليّ، وآل عبّاس، وآل جعفر، وآل عقيل[2]، فهذا تفسير بالرأي. لأنَّه اعتبر أهل البيت رهط النبيّ وأقرباءه كافّة برأيه، لا برواية نقلها عن رسول الله، وكلّ من راجع هذا الحديث في «صحيح مسلم» أو في «فرائد السمطين» للحموينيّ يجده غير صادر عن رسول الله نفسه؛ ولذلك فلا حجّة في هذا الحديث. وما هي القوّة التي يمتلكها هذا التفسير بالرأي أمام الأدلّة القاطعة والبراهين الساطعة والنصوص الصريحة والأحاديث المتواترة الصحيحة؟! ومضافاً إلى ذلك كلّه، فلو كان المراد من أهل البيت بني هاشم كافّة، فإنَّ القصد من إذهاب الرجس، وإرادة التطهير ليس العصمة قطعاً، بل القصد هو التقوى وملازمة الطاعات. وهذا ينأى حصر إذهاب الرجس في أهل البيت. لأنَّ التقوى وملازمة الطاعات المرغوب إليها يدخل فيها المسلمون جميعهم.

وأمّا حديث الملاءة واشتمال العبّاس وبنيه بها فهو حديث مختلق لأنَّه- مضافاً إلى ضعف السند- يعارض مدلول الأحاديث الاخرى. فالأفضل أن لا نخوض فيه، وكلّ من أراد الاطّلاع على ضعف سنده ونقاط الضعف الاخرى فيه، فليراجع كتاب «دلائل الصدق» للمظفّر ج 2، ص 73.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شعبة الشهداء والجرحى تباشر مرحلة التدقيق الشامل لأكثر من 10 آلاف إضبارة مؤرشفة

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتابًا تخصصيًّا في إعراب الصحيفة السجادية وبيانها

أكاديمية التطوير الإداري تنظم ورشة عن الإتيكيت الوظيفي لطلبتها

سماحة السيد الصافي يزور معهد الكفيل للنطق والتأهيل المدرسي ويشيد بالدور الإنساني والتربوي لملاكاته

المزيد

الآخبار الصحية

العلاج بالماء البارد.. باحثون يكشفون فوائده الصحية

من دون صالة رياضية.. عادة بسيطة لتحسين الصحة وخسارة الوزن

لصحة القلب وتفادي السرطان.. استهلك هذا النوع من الطعام

دراسة تحذر من خطر شرب القهوة في أكواب البلاستيك

المزيد

الآخبار التكنلوجية

إنجاز طبي تاريخي.. جراحة قلب بلا شق في الصدر

اليابان.. مراحيض توفر فحص للحالة الصحية عبر "تحليل البراز" !

اختراق واسع لمنصة "إنستغرام".. ونشر بيانات على "الدارك ويب"

علماء يحذرون: هكذا سيفنى كوكب الأرض

المزيد

مواضيع ذات صلة

ردّ المخالفين في الاستدلال بالآية: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ لِلَّهِ‏}

كلام العلماء والمورّخين حول ابن تيميّة

الوهّابيّة قائلة بجسمانيّة الله‏

حوار المؤلّف (الطهراني) مع بعض علماء السنّة في المسجد الحرام‏

ليس المراد من الشاهد عبد الله بن سلام‌

الأقوال المتنوعة حول الآية «وَمَن عِندَهُ عِلمُ الكِتابِ» وتفنيدها

شبهات وردود على آية التطهير

نساء النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لا يمثّلن المصداق الحقيقيّ لأهل البيت‌ عليهم السلام

إشكالات أهل السّنة في انطباق آية أُولي الأمر على الأئمّة المعصومين‌

يجب أن يكون الإمام هو الأفضل وعلى رأس أُمور الأمّة

نَقْدُ نَظَرِيَّة «عِصْمَة اجْتِمَاع أهْلِ الْحَلَّ والْعَقْد»

نقد نظريّة عصمة اجتماع أهل الحلّ والعقد