

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم


علوم القرآن

أسباب النزول


التفسير والمفسرون


التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل


مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج


التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين


القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة


تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن


الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة


قصص قرآنية


قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله


سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة


حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية


العقائد في القرآن


أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية


التفسير الجامع


حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص


حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة


حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر


حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن


حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات


حرف الدال

سورة الدخان


حرف الذال

سورة الذاريات


حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن


حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة


حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ


حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح


حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف


حرف الضاد

سورة الضحى


حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق


حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر


حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية


حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق


حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش


حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون


حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل


حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد


حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس


حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة


حرف الواو

سورة الواقعة


حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس


آيات الأحكام

العبادات

المعاملات
بيان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام في وصف الشيعة
المؤلف:
السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
المصدر:
معرفة الإمام
الجزء والصفحة:
ج3/ص92-94
2025-12-01
314
جاء كذلك في أمالي الشيخ الطوسيّ، عن نوف البكالي أنَّه قالَ: قَالَ لِي عَلِيّ عليه السّلام: «يا نَوفُ؛ خُلِقْنَا مِن طِينَةٍ طَيِّبَةٍ وخُلِقَ شِيعَتُنَا مِن طِينَتِنا فَإذَا كَانَ يَومُ القِيامَةِ الْحِقُوا بِنَا»، قالَ نُوفٌ فَقُلْتُ: صِف لِي شيعَتَكَ يَا أمِيرَ المؤمِنِينَ؛ فَبَكَى لِذِكْري شيِعَتِه، وقَالَ: «يَا نَوْفُ، شِيعَتِي واللهِ، الْحُكَمَاءُ الْعُلَماءُ بِاللهِ ودينِهِ الْعَامِلُونَ بِطَاعَتِهِ وأوامِرِهِ» (الحديث).
يقول أبو نعيم الأصفهانيّ في «حلية الأولياء» ج 1، ص 86: حَدَّثنا أحَمدُ بنُ عَلِيّ بنِ مُحَمَّد: عن ... مُجاهِدٍ قالَ: شِيعَةُ عَلِيّ الْحُكَمَاءُ الْعُلَمَاءُ الذُّبُلُ الشِّفَاهُ، الأخيارُ الَّذِينَ يُعْرَفُونَ بِالرَّهبَانِيَّةِ مِنْ أثَرِ الْعِبَادَةِ. ويقول أيضاً: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَمْرُو بنِ سلم، عن ... عن عَلِيّ بنِ الْحُسَيْنِ قالَ: «شِيعَتُنَا الذُّبُلُ الشِّفَاهُ، والإمَامُ مِنَّا مَن دَعَا إلى اللهِ».
وجاء عن كتاب «الفضائل» لابن شاذان وكتاب «الروضة» في الفضائل عن عبد الله بن أبي أوفى، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنَّه قال: «لمّا خلق الله إبراهيم الخليل عليه السلام كشف الله عن بصره، فنظر إلى جانب العرش، فرأى نوراً، فقال: إلهي وسيّدي ما هذا النور؟ قال: يا إبراهيم؛ هذا محمّد صفيّي. فقال: إلهي وسيّدي أرى إلى جانبه نوراً آخر. فقال يا إبراهيم، هذا عليّ ناصر ديني. فقال: إلهي وسيّدي أرى إلى جانبهما نوراً ثالثاً. قال: يا ابراهيم؛ هذه فاطمة تلي أباها وبعلها فطمت محبّيها من النار. قال: إلهي وسيّدي أرى نورين يليان الثلاثة الأنوار. قال: يا إبراهيم؛ هذان الحسن والحسين يليان أباهما وجدّهما وامّهما. فقال: إلهي وسيّدي أرى تسعة أنوار أحدقوا بالخمسة الأنوار. قال: يا إبراهيم؛ هؤلاء الأئمّة من ولدهم.
فقال: إلهي وسيّدي؛ فبمن يعرَّفون؟ قال: يا إبراهيم، أوّلهم عليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وجعفر بن محمّد، وموسى بن جعفر وعليّ بن موسى، ومحمّد بن عليّ، وعليّ بن محمّد، والحسن بن عليّ ومحمّد بن الحسن، القائم المهديّ.
قال: إلهي وسيّدي أرى عدّة أنوار حولهم لا يحصى عدّتهم إلّا أنت. قال: يا إبراهيم، هؤلاء شيعتهم ومحبّوهم. قال: إلهي وبما يعرفون شيعتهم ومحبّوهم؟ قال: بصلاة الإحدى والخمسين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، والقنوت قبل الركوع، وسجدة الشكر، والتختّم باليمين قال إبراهيم: اللهمَ اجعلني من شيعتهم ومحبّيهم. قال: قد جعلتك، فأنزل الله فيه: {وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ، إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}[1].
قال المرحوم المحدّث القميّ: نقل شيخنا هذه الرواية في «المستدرك» عن كتاب «الغيبة» للفضل بن شاذان، وقال في آخرها: قال المفضّل بن عمر: «إنَّ إبراهيم عليه السلام لمّا أحسّ بالموت، روى هذا الخبر، وسجد، فقبض في سجدته»[2].
ونقل في كتاب «الكافي» بسلسلة سنده المتّصل عن أبي يحيى كوكب الدم، عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنَّه قالَ: «إنَّ حَوارِيّي عيسى كانُوا شِيعَتَهُ، وإنَّ شِيعَتَنا حَوارِيُّونَا. ومَا كَانَ حَواريّ عيسى بَأطْوَعَ لَهُ مِنْ حَواريِّنا لَنا. وإنَّما قَالَ عيسى لِلْحَواريِّينَ: {مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ؟ قالَ الْحَوارِيُّونَ: نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ}، فَلَا واللهِ، مَا نَصَرُوهُ مِنَ اليهُودِ ولَا قَاتَلُوهُمْ دُونَهُ، وشِيعَتُنَا- واللهِ- لَمْ يَزَالُوا مُنْذُ قَبَضَ اللهُ عَزَّ ذِكْرُهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ يَنْصُرُونَنَا ويُقَاتِلُونَ دُونَنَا ويُحَرَّقُونَ ويُعَذَّبُونَ ويُشَرَّدُونَ في البُلْدانِ، جَزاهُمُ اللهُ عَنَّا خَيْراً»[3].
[1] «بحار الأنوار» ج 9، ص 124. الآيتان 83 و84، من السورة 37: الصافات.
[2] «سفينة البحار» ج 1، ص 732، مادّة «شيع».
[3] «بحار الأنوار» ج 5، ص 398.
الاكثر قراءة في مقالات عقائدية عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)