الإخلاص لله بالعبادة
المؤلف:
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
المصدر:
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة:
ج 4 ص318-319.
2025-08-24
584
الإخلاص لله بالعبادة
قال تعالى : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا } [مريم : 51].
قال الشيخ الطوسيّ ( رحمه اللّه تعالى ) : قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر مُخْلَصاً - بفتح اللام - بمعنى أخلصه اللّه للنبوة . الباقون - بالكسر - بمعنى أخلص هو العبادة للّه.
يقول اللّه تعالى لنبيه محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وَاذْكُرْ موسى فِي الْكِتابِ الذي هو القرآن.
وسماه كتابا : لأنه يكتب . وأخبر أن موسى كان مخلصا بطاعاته وجه اللّه تعالى دون رياء الناس ، وأنه لم يشرك في عبادته سواه . ومن فتح اللام أراد أن اللّه أخلصه لطاعته بمعنى أن لطف له ما اختار عنده إخلاص الطاعة . وإنه لم يشب ذلك بمعصيته له ، وأنه مع ذلك كان رسولا للّه تعالى إلى خلقه ، قد حمله رسالة يؤديها إليهم وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا وهو العلي برسالة اللّه إلى خلقه ، وبما نصب له من المعجزة الدالة على تعظيمه وتبجيله ، وعظم منزلته . وهو مأخوذ من النبأ ، وهو الخبر بالأمر العظيم .
ثم أخبر اللّه تعالى أنه ناداه مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ فإنه قال له إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ والطور جبل بالشام ناداه من ناحيته اليمنى ، وهو يمين موسى عليه السّلام . وقوله وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا معناه قربناه من الموضع الذي شرفناه وعظمناه بالحصول فيه ليسمع كلامه تعالى . وقال ابن عباس ومجاهد قرب من أهل الحجب حتى سمع صريف القلم .
وقيل معناه إن محله منا محل من قربه مولاه من مجلس كرامته . وقيل قربه حتى سمع صرير القلم الذي كتب به التوراة . وقوله نَجِيًّا معناه أنه اختصه بكلامه بحيث لم يسمع غيره ، يقال : ناجاه يناجيه مناجاة إذا اختصه بإلقاء كلامه إليه . وأصل النجوة الارتفاع عن الهلكة ، ومنه النجاة أيضا ، والنجاء السرعة ، لأنه ارتفاع في السير ، ومنه المناجاة ، وقال الحسن : لم يبلغ موسى عليه السّلام من الكلام الذي ناجاه شيئا قط.
ثم أخبر تعالى أنه وهب له من رحمته ونعمته عليه أخاه هارون نبيا ، شد أزره كما سأله « 1 ».
_______________
( 1 ) التبيان : ج 7 ، ص 133 .
الاكثر قراءة في مقالات عقائدية عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
