لقبه:
قال الميرزا عبد الله رحمه الله: وهو معروف بالسيد هاشم العلامة ([1]) وقال الشيخ يوسف البحراني رحمه الله: السيد هاشم المعروف بالعلامة ([2]).
ولادته: لم يذكر أصحاب السير ولا مترجمو حياة السيد – قدس الله روحه – تاريخا معينا ليوم أو سنة ولادته ولا مدة عمره الشريف الذي قضى جله في التأليف والتصنيف غير أن ما يعلم من كتب التراجم أنه من معاصري الشيخ الحر العاملي رحمه الله صاحب تفصيل وسائل الشيعة وأمل الآمل المولود في سنة (1033هـ) والمتوفى سنة (1104هـ) إذ قال عنه الشيخ: رأيته ورويت عنه ([3]).
قبس من حياته: قال الشيخ يوسف البحراني رحمه الله ([4]): انتهت البلد بعد الشيخ محمد بن ماجد ([5]) الى السيد رحمه الله فقام بالقضاء في البلاد وتولى الأمور الحسبية أحسن قيام وقمع أيدي الظلمة والحكام ونشر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبالغ في ذلك وأكثر ولم تأخذه لومة لائم في الدين وكان من الأتقياء المتورعين شديدا على الملوك والسلاطين ([6]).

شذرات من إطراء العلماء عليه:
يعد السيد هاشم من أجلة علمائنا الإمامية ومؤلفيهم وممن لم يختلف متر جموه في الإقرار بفضله وجلالة قدره وتبحره وغوره في شتى العلوم. وكان الله من كبار المؤلفين الذين طبق صيتهم الآفاق وخلفوا الكثير من الآثار المباركة في شتى المعارف والعلوم والتي أصبحت زادا تقتات من عطائه الأجيال المتلاحقة بثقة واطمئنان بل ومرجعا كبيرا لا غنى للباحثين والدارسين عن ارتيادها والتزود من معارفها وكم مرة سمعت من أساتذة التحقيق وصناعة هذه المعرفة: أن النسخة الواحدة من كتب السيد هاشم تكفي لتحقيق كتبه وهذا يدل على ثقة واطمئنان إلى ما كتبه بيراعه المبارك إضافة إلى اتصافه بالتقوى والزهد والورع والتفاني والذوبان في محبة علي وولده صلوات الله عليهم وهذا يظهر واضحا جليا من خلال بعض كتبه وكان شديدا على الملوك والسلاطين ونشر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الشيخ الحر العاملي رحمه الله: فاضل عالم ماهر مدقق فقيه عارف بالتفسير والعربية والرجال ([7]).
وقال الميرزا عبد الله الأفندي الاصفهاني رحمه الله: الفاضل الجليل المحدث الفقيه المعاصر الصالح الورع العابد الزاهد المعروف بالسيد هاشم العلامة من أهل البحرين صاحب المؤلفات الغزيرة والمصنفات الكثيرة ([8]). وقال الشيخ يوسف البحراني رحمه الله: كان السيد فاضلا محدثا جامعا متتبعا للأخبار بما لم يسبق إليه سابق سوى شيخنا المجلسي وقد صنف كتبا عديدة تشهد بشدة تتبعه واطلاعه ([9]).
وقال الشيخ سليمان الما حوزي البحراني رحمه الله: السيد أبو المكارم السيد هاشم ابن السيد سليمان الكتكاني محدث متتبع له التفسيران المشهوران ([10]) ([11]) وقال الشيخ عباس القمي رحمه الله: بلغ – أي السيد هاشم في القدس والتقوى بمرتبة قال صاحب الجواهر ([12]) في بحث العدالة: لو كان معنى العدالة الملكة دون حسن الظاهر لا يمكن الحكم بعدالة شخص أبدا إلا في مثل المقدس الأر دبيلي والسيد هاشم على ما نقل من أحوالهما ([13]). وفي أعيان الشيعة عن تتمة أمل الآمل: كان من جبال العلم ويحوره لم يسبقه سابق ولا لحقه لاحق في طول الباع وكثرة الاطلاع حتى العلامة المجلسي فإنه نقل عن كتب ليس في البحار لها ذكر مثل: كتاب ثاقب المناقب وبستان الواعظين وارشاد المسترشدين و تفسير محمد بن العباس بن الما هيار وتحفة الاخوان وكتاب الجنة والنار وكتاب السيد الرضي في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ([14]) و أمالي المفيد النيسابوري وكتاب مقتل الثاني للشيخ علي بن ظاهر الحلي وكتاب المعراج للصدوق وكتاب تولد أمير المؤمنين عليه السلام لأبي مخنف و تفسير السدي وغير ذلك ([15]).

مشايخه وأساتذته:
1 - السيد عبد العظيم ابن السيد عباس الاستر آبادي: كان من أجلة تلاميذ البهائي والمجازين منه يروي عنه السيد هاشم البحراني إجازة بالمشهد المقدس الرضوي كما نص عليه في آخر تفسيره الموسوم بـ (الهادي ومصباح النادي) وقال في وصفه: السيد الفاضل التقي والسند الزكي ([16]). ونص على إجازته أيضا في تفسيره البرهان في تفسير القرآن وقال: أخبرني بالإجازة عدة من أصحابنا منهم: السيد الفاضل التقي الزكي السيد عبد العظيم بن السيد عباس بالمشهد الشريف الرضوي على ساكنه وآبائه وأولاده أفضل التحيات وأكمل التسليمات عن الشيخ المتبحر المحقق مفيد الخاص والعام شيخنا الشهيد محمد العاملي الشهير ببهاء الدين.. ([17]). وللسيد عبد العظيم من المصنفات رسالة في وجوب الجمعة عينا ([18]).

 2 - الشيخ فخر الدين الطريحي ([19]) بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي المسلمي العزيزي الأسدي الرماحي: الفقيه الأصولي اللغوي المحدث صاحب كتاب (مجمع البحرين) ولد بالنجف سنة ( 979هـ) وتوفي بالرماحية سنة (1087هـ ) ونقل جثمانه إلى النجف الأشرف ودفن بظهر الغري. قال السيد هاشم في كتابه مدينة معاجز الأئمة الاثني عشر ودلائل الحجج على البشر: أدركته بالنجف ولي منه إجازة ([20]).
وقال في (حلية الأبرار): وشافهته وأجاز لي الرواية عنه ([21]).

تلامذته والراوون عنه:
1 - الشيخ أبو الحسن شمس الدين سليمان بن الشيخ عبد الله الما حوزي المعروف بالمحقق البحراني ([22]): ولد ليلة النصف من شهر رمضان سنة ( 1075هـ) وتوفي في اليوم السابع عشر من رجب سنة ( 1121ھ) عن عمر يقرب من خمسين سنة.
وذكر الشيخ علي البلادي البحراني: أنه قال في بعض فوائده: دخلت على شيخنا العلامة السيد هاشم التو بلي زائرا مع والدي فلما قمنا معه لتودعه وصافحته لزم يدي وعصرها وقال لي: لا تفتر عن الاشتغال فإن هذه البلاد عن قريب ستحتاج إليك.
قال البلادي: وصدق الله فإنه بعد برهة قليلة توفي ذلك السيد وانتقلت الرئاسة الدينية إليه - أفاض الله شآبيب رحمته رضوانه عليه ([23]).
2 - الشيخ علي بن عبد الله بن راشد البحراني المقا بي: استنسخ بعض كتب السيد هاشم مثل حلية الأبرار وحلية النظر وذلك في سنة (1099هـ) وهي نفس السنة التي فرغ فيها المؤلف من هذين الكتابين وهاتان النسختان موجودتان في المكتبة الرضوية ([24]).
3 - الشيخ محمد بن الحسن بن علي المشهور بالحر العاملي: الفقيه المحدث الجليل صاحب تفصيل وسائل الشيعة وأمل الآمل ولد في قرية مشغر ى من قرى دمشق سنة (1033هـ) وتوفي سنة (1104هـ).
4- السيد محمد العطار بن السيد علي البغدادي: الأديب الشاعر ولد في بغداد سنة (1071هـ) وتوفي سنة (1171هـ). قال الشيخ محمد حرز الدين: قرأ على علماء عصره منهم: السيد هاشم البحراني([25]).
5- الشيخ محمود بن عبد السلام المعني البحراني: الصالح الورع قد عمر الى ما يقرب من مائة سنة وكان حيا في سنة (1028هـ) لأنه في تلك السنة أجاز الشيخ عبد الله السما هيجي المتوفى سنة (1135ه). قال البلادي: هذا الشيخ يروي عن جملة من المشايخ العظام كالسيد هاشم التو بلي والشيخ الحر العاملي ([26]).
6- الشيخ هيكل الجزائري بن عبد علي الأسدي: أجازه السيد البحراني على نسخة من كتاب الاستبصار في تاسع ربيع الأول سنة (1100هـ) وعبر عنه بالشيخ الفاضل العالم الكامل البهي الوفي ([27]).
7- الشيخ حسن البحراني: قرأ الكافي على السيد هاشم البحراني فكتب له إجازة فيه في الحادي عشر من شوال سنة (1097هـ) ([28]).
 8- الشيخ علي بن عبد الله بن أحمد البحراني: له كتاب الرسائل المتشتتة في المسائل المتفرقة ([29]).
لم يذكر الشيخ يوسف البحراني روايته عن السيد هاشم بل ذكر روايته عن الشيخ محمود بن عبد السلام المعني وهو عن السيد هاشم ([30]).

أولاده:
قال الميرزا الأفندي: خلف ابنين صالحين من طلبة العلم: السيد عيسى والسيد محسن ([31])
 وقال الطهراني في الذريعة: قال في الرياض: رأيت جميع كتب السيد عند ولده السيد علي شارح زبدة الأصول لما اجتمعت معه بإصبهان ([32]).
 بيد أن هذه العبارة غير موجودة في الرياض المطبوع بل العبارة فيه هكذا: له مؤلفات كثيرة رأيت أكثرها بإصبهان عند ولده السيد محسن ([33])  وقال الطهراني أيضا في الذريعة: شرح الزبدة للسيد محمد جواد ابن العلامة السيد هاشم التو بلي البحراني كان موجودا عند الشيخ محمد صالح بن أحمد البحراني المعاصر كما حدثني به ([34]). غير أن الشيخ علي البلادي قال: ولهذا السيد ودل فاضل محقق اسمه السيد عيسى له شرح على زبدة شيخنا البهائي إلا أن النسخة التي عندنا تامة
 ولن أقف له على ترجمة ولا رواية ([35]).

مؤلفاته:
قال الميرزا الأفندي: له رحمه الله من المؤلفات ما يساوي خمسا وسبعين مؤلفا ما بين كبير ووسيط وصغير وأكثرها في العلوم الدينية وسمعت ممن أثق به من أولاده رضوان الله عليه أن بعض مؤلفاته حيث كان يأخذه مـن كان ألفه له لم يشتهر
بل لم يوجد في البحرين ([36]). ونذكر منها ما تيسر العلم به:
1- إثبات الوصية ([37]): وصية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وبنيه الأحد عشر الأئمة عليهم السلام مما تظافرت به الأخبار وتواترت به الآثار ويأتي له: والبهجة المرضية في إثبات الخلافة والوصية والظاهر اتحاده مع هذا الكتاب على ما ذهب إليه صاحب الذريعة.
2- احتجاج المخالفين على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام ([38]): ويشتمل على خمسة وسبعين احتجاجا من المخالفين على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام وقد فرغ منه سنة (1105هـ). نسخة منه موجودة في مدرسة آخوند همدان ([39]).
3- الإنصاف في النص على الأئمة الاثني عشر من آل محمد صلى الله عليه وسلم الأشراف ([40]) ويعرف بالنصوص أيضا ويحتوي على (308) حديثا فرغ منه سنة (1097هـ) نسخة منه موجودة في مكتبة المرحوم آية الله العظمى المر عشي في قم بخط النسخ في (117) ورقة ونسخة ثانية منه في المكتبة الرضوية ونسخة ثالثة منه في مدرسة آخوند همدان ([41]) وكان قد طبع الكتاب مع ترجمة فارسية له في المطبعة العلمية بـ (قم).
4 - إيضاح المسترشدين في بيان تراجم الراجعين إلى ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ([42]) وقد ترجم فيه لمائتين وثلاثة وخمسين رجلا من المستبصرين الراجعين إلى الحق وقد يعبر عنه بـ هداية المستبصرين فرغ من تأليفه سنة ( 1105هـ). وتوجد نسخة منه عند السيد عبد الله الملقب بالبرهان السبزواري ([43]).
5 - البرهان في تفسير القرآن ([44]): جمع رحمه الله في هذا الكتاب الشريف عددا وافرا من الأحاديث المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام في تفسير الآيات القرآنية إذ هم عليهم السلام أهل الذكر الذين أمرنا الله تبارك وتعالى بسؤالهم وقد طبع الكتاب عدة مرات.
6- البهجة المرضية في إثبات الخلافة والوصية ([45]): وقد مر أن من المحتمل اتحاده مع إثبات الوصية.
7- بهجة النظر في إثبات الوصاية والإمامة للأئمة الاثني عشر ([46]):
فرغ منه سنة ( 1099هـ ) طبع أخيرا بتحقيق عبد الرحيم مبارك وصدر عن مركز البحوث الإسلامية في مشهد - 1422هـ ([47]).
8- تبصرة الولي فيمن رأى القائم المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف: فرغ منه سنة ( 1099هـ) والكتاب مطبوع بتحقيق مؤسسة المعارف الإسلامية بـ (قم).
9 - تبصرة الولي في النص الجلي: كتاب في إثبات إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام مرتب على أربعة أركان. نسخة منه في مكتبة مدرسة آخوند في همدان ([48]) وأخرى في المكتبة الرضوية. 10 - التحفة البهية في إثبات الوصية لعلي عليه السلام ([49]): اشتمل على أربعمائة وخمسين حديثا من طرق الخاصة منها ما يزيد على خمسين حديثا من طرق العامة. فرغ منه سنة ( 1099هـ).
11 - ترتيب التهذيب ([50]): أورد فيه كل حديث في الباب المناسب له فرغ منه سنة ( 1079هـ ) ووقع الفراغ من تصحيحه في محضر المؤلف سنة ( 1102هـ) ، ثمّ شرحه بنفسه شرحا كما يأتي . وطبع الكتاب بالا فست في (3) مجلدات سنة (1392هـ) وقدم له المرحوم آية الله العظمى المر عشي النجفي مقدمة وقال فيها: ولعمري لقد أتعب نفسه الشريفة  وأجاد فيما أفاد وأتى فوق ما يؤمل ويراد.
12 – تعريف رجال من لا يحضره الفقيه ([51]) وهو شرح لمشيخة من لا يحضره الفقيه.
13 - تفضيل الأئمة صلوات الله عليهم على الأنبياء عدا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو أشرف المخلوقات وأفضلهم ([52])
14 - تفضيل علي عليه السلام على أولي العزم من الرسل عليهم السلام ([53]): وقيل: إنه ألفه في مرض موته بإلحاح من جماعة في أربعة عشر يوما وهو لا يقدر على الحركة فكان يملي الأحاديث ويكتبها الكاتب سنة (1107هـ).
15 - تنبيه الأريب وتذكرة اللبيب في إيضاح رجال التهذيب ([54]): كتاب مبسوط في بيان أحوال رجال التهذيب وهذبه الشيخ حسن بن محمد الدمستاني المتوفى سنة (1181هـ) ونظمه على ترتيب الكتب الفقهية وسماه انتخاب الجيد من تنبيهات السيد وفرغ منه سنة ( 1173هـ ) ونسخة منه موجودة في مكتبة آية الله العظمى المر عشي النجفي بـ (قم).
16- التنبيهات في تمام الفقه من الطهارة الى الديات ([55]) قال الأفندي: هو كتاب كبير مشتمل على الاستدلالات في المسائل الى آخر أبواب الفقه وهو الآن موجود عند ورثة الأسناد قدس سره والمراد بالأسناد هو العلامة المجلسي رحمه الله.
17- التيمية في بيان نسب التيمي ([56])
18- حقيقة الايمان المثبوت على الجوارح ([57]). فرغ من تأليف سنة (1090هـ).
19- حلية الآراء ([58]). كذا في بعض الفهارس والظاهر أنه مصحف عن حلية الأبرار الآتي ذكره.
20- حلية الأبرار محمد وآله الأئمة الأطهار: كتاب كبير مرتب على (13) منهجا في أحوال النبي ﷺ والأئمة الاثني عشر عليهم السلام وقد طبع الكتاب بتحقيق الشيخ غلام رضا مولانا البروجردي وصدر عن مؤسسة المعارف الإسلامية بـ (ق) 1411- 1415هـ
21- حلية النظر في فضل الأئمة الاثني عشر ([59]). فرغ من تأليفه سنة (1099هـ) توجد نسخة منه في المكتبة الرضوية بخط تلميذ المؤملف علي بن عبد الله بن راشد المقابي البحراني استنسخه في السنة المذكورة وقابله مع أصله.
22 - الدر النضيد في خصائص الحسين الشهيد صلوات الله عليه ([60]): قال الأفندي: لعله بعينه كتاب مقتل الحسين عليه السلام.
23 - رسالة في أسامي الذين رووا النص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام: رسالة في (4) أوراق أورد المؤلف فيها أسماء رواة النصوص ورتبها على حروف المعجم. نسخة منه موجودة في مكتبة مدرسة آخوند في همدان ([61]).
24 ـ روضة العارفين ونزهة الراغبين ([62]): ويسمى أيضا وصية العارفين في أسماء شيعة أمير المؤمنين عليه السلام نسخة منه موجودة في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء بالنجف ونسخة أخـرى في خزانة الصدر. قال الطهراني في الذريعة ذكر من الرجال ( 158) رجلا آخرهم في النسخة التي رأيتها: قنبر مولى أمير المؤمنين عليه السلام وأولهم أبان  بن تغلب.
25 - روضة الواعظين في أحاديث الأئمة الطاهرين عليهم السلام ([63]). توجد نسخة منه في خزانة السيد هبة الدين الشهر ستاني بالكاظمية ونسخة أخرى في خزانة سبهسالا ر بـ (طهران) رقم (1866).
26 - سلاسل الحديد وتقييد أهل التقليد ([64]): منتخب مما ذكر في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) وسماه أيضا بكتاب شفاء الغليل من تعليل التعليل فرغ منه سنة (110هـ)
27- سير الصحابة ([65]) وقد ألفه سنة (1070هـ)
28- شرح ترتيب التهذيب ([66])
29- عمدة النظر في بيان عصمة الأئمة الاثني عشر ببراهين العقل والكتاب والأثر ([67]).
مرتب على ثلاثة مطالب: أولها في الأدلة العقلية الاثني عشر وثانيها في الآيات القرآنية الاثني عشر وثالثها في الأخبار النبوية والروايات الإمامية الخمسة والأربعين الدالة كلها على العصمة. توجد نسخة منه في خزانة الحاج مولى علي بن محمد النجف آبادي الموقوفة في النجف. ونسخة اخرى منه في المكتبة الرضوية ([68])
ونسخة اخرى في مكتبة مدرسة آخوند في همدان ([69]) وطبع بتحقيق محمد المنير الحسيني الميلاني وصدر عن مؤسسة الجليل طهران 1417هـ.
30 - غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام ([70]) : فرغ منه سنة ( 1100هـ)، أو (1103هـ ) وطبع سنة ( 1272هـ) وترجمه الشيخ محمد تقي الدزفولي المتوفى سنة (1295هـ ) وفرغ من ترجمته سنة (1273هـ) وطبع سنة (1277هـ) وطبع أخيرا بتحقيق السيد علي عاشور وصدر عن مؤسسة التاريخ العربي - بيروت 1422هـ. ولغاية المرام حواش للميرزا نجم الدين جعفر الطهراني عين فيها مواضع الأحاديث التي نقلها المؤلف عن كتب العامة ونقل أحاديث أخرى كثيرة عن كتبهم مما فات المؤلف ذكرها. ولخص غاية المرام الآقا نجفي الإصفهاني المتوفى سنة ( 1331هـ).
31 - فضل الشيعة ([71]): ويحتوي على مائة وثمانية عشر حديثا في فضلهم وتوجد نسخة منه في مرکز  المكتبة الرضوية . ولعله نفسه (مناقب الشيعة ).
32 - كشف المهم في طريق خبر غدير خم ([72]): نسخة منه في المكتبة الرضوية في ([73]) ورقة وصدر مؤخرا - بطبعة قشيبة - عن مؤسسة إحياء تراث هاشم البحراني بـ ( قم ) 1416هـ.
33ـ اللباب المستخرج من كتاب الشهاب (4): استخرج المؤلف الأخبار المروية في شأن أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين عليهم السلام من كتاب شهاب الأخبار في الحكم والأمثال للقاضي القضاعي سلامة بن جعفر الشافعي المتوفى سنة (8454) مختصر مطبوع.
34 ـ اللوامع النورانية في أسماء علي وأهل بيته القرآنية ([74]): وهو تفسير الآيات النازلة في أهل البيت عليهم السلام فرغ من تأليفه سنة ( 1069هـ) وذكر فيه ألفا أ ومائة وأربعا وخمسين آية من القرآن الكريم ثم ذكر بعد كل آية الروايات الواردة عنهم. وقد طبع سنة ( 1394هـ) وطبع ثانية سنة (1404هـ) في إصفهان .
35 - المحجة فيما نزل في القائم الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف ([75]): كتاب شريف لطيف يحتوي على (120) آية من القرآن فرغ منه سنة (1097هـ). طبع مع غاية المرام في سنة (1272هـ ) وطبع بعضه في آخر الألفين للعلامة سنة (1297هـ) وطبع سنة (1403هـ) بتحقيق محمد منير الميلاني في بيروت.
36 - مدينة معاجز الأئمة الاثني عشر ودلائل الحجج على البشر ([76]): طبع أخيرا وصدر عن مؤسسة المعارف الإسلامية بـ (قم) 1413 - 1416هـ.
37 - مصابيح الأنوار وأنوار الأبصار في بيان معجزات النبي المختار ([77]): لعله بعينه معاجز النبي الآتي.
38 - المطاعن البكرية والمثالب العمرية من طريق العثمانية ([78]): ألفه بعد كتابه سلاسل الحديده  فرغ منه سنة ( 1101هـ).
39 - معاجز النبي ([79]).
40 ـ معالم الزلفى في معارف النشأة الأولى والأخرى ([80]): قال في رياض العلماء: هو كتاب حسن حاو لفوائد جمة وينقل فيها عن كتب غريبة ليست مذكورة في البحار. طبع لمرات: الأولى سنة (1271هـ ) والثانية سنة (1288هـ) والثالثة مع نزهة الأبرار سنة ( 1289هـ).
41 - مقتل الحسين عليه السلام ([81]).
42 - مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ([82]).  قال الطهراني في الذريعة: نسب إليه وأكثر النقل عنه الشيخ أحمد بن سليمان. البحراني في كتابه عقد اللثال في مناقب النبي والآل عليهم السلام ورأيت نسخة منه بالكاظمية. فرغ الكاتب منه يوم الجمعة (28) ذي القعدة سنة ( 1120هـ ) وطبع بالكاظمية سنة ( 1372هـ).

43 - مناقب الشيعة ([83]): ولعله نفسه فضل الشيعة المتقدم ذكره.
44 - مولد القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف ([84]): قال الطهراني في الذريعة: عده في الرياض من تصانيفه التي رآها عـند ولده بإصبهان.
45 - الميثمية ([85]) : ذكره السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة ضمن كتب السيد.
 46 - نزهة الأبرار ومنار الأفكار في خلق الجنة والنار ([86]): يحتوي (251) حديثا كتبه بعد معالم الزلفى  وطبع. معه سنة ( 1289هـ) وقد يسمى الجنة والنار.
47 ـ نسب عمر بن الخطاب ([87]) برای درمان اداری
48 - نهاية الاكمال فيما به تقبل الأعمال ([88]): فرغ منه سنة ( 1090هـ ) وهو في بيان الأصول الخمسة كما قال في الرياض. وقال الطهراني في الذريعة: في بعض النسخ: اسمه نهاية الأكحال – بالحاء المهملة وهو في الإمامة فرغ منه سنة (1102هـ) نسخة منه موجودة في الرضوية وأخرى في المكتبة التسترية. وتوجد نسخة منه أيضا في مدرسة آخوند في همدان ([89]). وطبع بتحقيق عبد الله الغفراني وصدر عن مؤسسة عاشوراء مشهد 1421هـ
49- نور الأنوار ([90]).  في التفسير من خلال روايات أهل البيت عليهم السلام وهو نظير كنز الدقائق ونور الثقلين توجد نسخة منه عند السيد محمد علي الروضاتي من سورة الحاقة الى الفلق.
50- الهادي وضياء النادي أو مصباح النادي ([91]). تفسير القرآن بالأحاديث المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام فرغ من تأليفه سنة (1076هـ) نسخة منه بخط محمد بن حرز بن سليمان البحراني مؤرخة بتاريخ سنة (1081هـ) منقولة من خط المؤلف موجودة في الرضوية ونسخة اخرى بخط أحمد بن محمد البحراني فرغ منه سنة (1105هـ) موجودة في خزانة محمد أمين الكاظمي.
51- الهداية القرآنية ([92]). في التفسير ألفه بعد (البرهان) ونور الأنوار واللباب واللوامع فإنه قد صرح بجميعها في (الهداية) فرغ من تأليفه سنة (1096هـ) نسخة منه موجودة في الرضوية.
52 - وفاة الزهراء عليها السلام ([93])
53 - وفاة النبي ([94])
54 ـ وفيات النبيين عليهم السلام ([95]).
55 - اليتيمة والدرة الثمينة ([96])
وهو كتاب لطيف في (12) بابا وقد طبع بتحقيق زميلنا فارس حسون كريم  وصدر ضمن منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت 1415هـ.
 56 ـ ينابيع المعاجز وأصول الدلائل ([97]) كان قد طبع في المطبعة العلمية بـ (قم) باهتمام الحاج أبي القاسم المشتهر السالك ([98]) وطبع بتحقيق زميلنا فارس حسون وصدر عن مؤسسة المعارف لإسلامية - قم 1416هـ

وفاته ومدفنه:
قال الشيخ يوسف البحراني رحمه الله: توفي رحمه الله في قرية نعيم في بيت الشيخ عبد الله ابن الشيخ حسين بن علي بن كنبار لأنه كان متزوجا بمخلفة الشيخ علي ابن الشيخ عبد الله المذكور ونقل نعشه إلى قرية توبلي ودفن في مقبرة ماتيني من مساجد القرية المشهورة وقبره مزار معروف وانتهت رئاسة البلد بعده إلى الشيخ سليمان بن عبد الله المذكور وكانت وفاته للسنة السابعة بعد المائة والألف. وذكر بعض مشايخنا المعاصرين أن وفاته كانت بعد موت الشيخ محمد بن ماجد بأربع سنين وعلى هذا تكون وفاته للسنة التاسعة بعد المائة والألف.

مواضيع ذات صلة

الأثر العملي لمحمد بن السائب في التفسير

محمد بن السائب الكلبي مفسّراً

محمد بن السائب وحاله في الحديث

المذهب الاعتقادي لمحمد بن السائب ​الكلبي

محمد بن السائب الكلبي في سطور  ​

مؤلفاته وشذرات علومه

مكانته العلميّة وجهوده الفكريّة

سعيد بن جبير في سطور

ثورة المفسر الشهيد زيد بن علي

زيد بن علي في سطور

حمزة الزيات شيعيّ المذهب

حمزة بن حبيب في سطور