تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
ابان بن تغلب رحلته ومهنته
المؤلف:
المَجمع العلمي للقران الكريم
المصدر:
المدون الأول لعلم معاني القران وقراءاته أبان ابن تغلب
الجزء والصفحة:
ص28-30
2025-04-21
46
رحلته:
تُعدّ الرحلة لطلب العلم مظهرًا من مظاهر التعليم الإسلاميّ يلجأ إليها الطالب بعد أن يستكمل علومه الأولية لدى علماء بلده، ولا سيما أن الدين الإسلاميّ قد حثّ على طلب العلم وجعله فريضةً على كلّ مسلم ومسلمة؛ إﺫ قال الله سبحانه وتعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}[1]، وروي عن النبي محمد صلى الله عليه وآله أنّه قال: ((مـن سـلك طريقـاً يلتمـس بـه عـلماً سهّل الله له طريقاً إلى الجنة)) [2]، وروى عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام أنّه قَالَ: ((طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرَائِضِ اللهِ))[3].
ولم يكتف أبان بن تغلب بعلماء الكوفة والأخذ عنهم وإنمّا انتقل إلى المدينة المنورة [4] التي كانت تتمتع بخصوصية ثقافية حيث قصدها طلاب العلم من كلّ صوب من أجل الارتواء من علومها، وفي ذلك الجو تلقى "أبان" علومه ومعارفه على يد أكابر شيوخ عصره ومن ثمّ أخذ تلاميذهُ العلوم والمعارف عنه.
مهنته:
لم يرد في المصادر شيء مؤكد عن مهنة "أبان بن تغلب" ولكن وردت بعض الإشارات التي تدلّ على أنّه كان يزاول مهنة التجارة، وقد تكون المتاجرة بالإبل، فقد جاء في كتاب ابن طيفور (ت: 380هـ) نقلاً عنه: ((خرجت في طلب الكلاء)) [5]، وفي حديث آخر ((أضللتُ إبلاً لي فخرجتُ في بغائها)) [6]، وذكر عنه المفيد: ((كان كثير المال))[7]، وبذلك يمكن القول أنّ "أبان بن تغلب" من الذين كانوا يعملون في التجارة وهي من المهن الدارجة في ذلك العصر.
([1]) سورة التوبة: الآية 122.
([2])سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي،(ت:279هـ)،تحقيق: أحمد محمود شاكر وآخرون: 5/28.
([3]) بصائر الدرجات، محمد بن الحسن الصفار(ت: 290 هـ): 1/ 3.
([4]) الخرائج والجرائح، سعيد بن هبة الله الراوندي، (ت: 573هـ)، تحقيق: مؤسسة الإمام المهدي: 2/615.
([5]) بلاغات النساء، ابن طيفور:41.
([6]) م. ن:53.
([7]) خلاصة الإيجاز في المتعة، المفيد(ت: 413هـ)، تحقيق: علي أكبر غفاري:58.
المكياج بلا حدود.. ظاهرة متنامية تُقلق القيم وتُنهك الذات
جاهزية الاستعداد لشهر رمضان
إستعراض موجز لحياة السيدة زينب الكبرى
