روى مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقِيلَ لِي ادْخُلْ فَدَخَلْتُ فَوَجَدْتُهُ فِي مُصَلَّاهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ وَهُوَ يَقُولُ :

يا مَنْ خَصّنا بالْكَرامَةِ ؛ وَوَعَدَنا بالشّفاعَةِ ؛ وحمّلنا الرسالة ، وجعلنا ورثة الأنبياء ، وختم بنا الأمم السالفة ، وَخَصّنا بالوَصيّةِ ؛ وأعْطانا عِلمَ ما مَضى وعِلْمَ ما بَقيَ ، وَجَعَلَ أفْئدَةً مِنَ النّاسً تَهْوِي إلَيْنا ، اغْفِرْ لي ولإخْواني وَزُوّارِ قَبر أبي الحسين صبلوات الله عليهم .

الّذين أنْفَقُوا أمْوالَهُمْ وَأشخَصُوا أبْدانَهم رَغْبَةً في بِرّنا ، وَرَجاءً لِما عِنْدَكَ في صِلَتِنا ، وسُروراً أَدْخَلُوهُ عَلى نَبِيّكَ محمد ( ص ) ، وَإجابَةً مِنهُمْ لأمْرِنا ، وَغَيظاً أدْخَلُوهُ عَلى عَدُوّنا .

أرادُوا بذلِكَ رِضوانَكَ ، فَكافِئْهُمْ عَنّا بالرّضْوانِ ، واكْلأُهُم باللّيلِ وَالنّهارِ ، واخْلُفْ عَلىُ أهالِيهم وأولادِهِمُ الّذين خُلّفوا بأحْسَنِ الخَلَفِ وأصحبهم ، وَأكْفِهمْ شَرّ كلّ جَبّارٍ عَنيدٍ ؛ وَكُلّ ضَعيفٍ مِنْ خَلْقِكَ وَشَديدٍ ، وَشَرّ شَياطِينِ الإنْس وَالجِنّ ، وَأعْطِهِم أفْضَلَ ما أمّلُوا مِنْكَ في غُرْبَتِهم عَنْ أوْطانِهِم ، وَما آثَرُونا بِهِ عَلى أبْنائهم وأهاليهم وقَراباتِهم .

اللّهُمّ إنّ أعْداءَنا عابُوا عَلَيهم بخُروجهم ، فَلم يَنْهِهم ذلِكَ عَنِ الشّخوصِ إلينا خِلافاً عليهم ، فارْحَم تِلْكَ الْوُجُوهَ الّتي غَيْرتها الشّمْسُ ، وَارْحَم تِلكَ الخدُودَ الّتي تَتَقَلّبُ علىُ حُفْرَةِ أبي عَبدِاللهِ الحسينِ ( ع ) ، وَارْحَم تِلكَ الأعْيُنَ الّتي جَرَتْ دُمُوعُها رَحمةً لَنا ، وارْحَم تِلْكَ الْقُلُوبَ الّتي جَزَعَتْ واحْتَرقَتْ لَنا ، وارْحَم تِلكَ الصّرْخَةً الّتي كانَتْ لَنا .

اللّهمّ إني اسْتَودِعُكَ تلْكَ الأبْدانَ وَتِلكَ الأنفُس حتّى تَرْويهمْ عَلى الحَوضِ يَومَ العَطَشِ .

فما زال يدعو عليه السلام وهو ساجدٌ بهذا الدّعاء ، فلمّا انصرف قلت : جُعِلتُ فِداك لو أنّ هذا الّذي سَمعتُ منك كان لِمن لا يَعرفُ اللهَ عزّوجَلّ لَظننتُ أنّ النّار لا تطعم منه شَيئاً أبداً ! ! والله لقد تمنّيتُ أنّي كنتُ زُرْتُه ولم أحُجّ .

قَالَ لِي :

ما أقربك منه فما الذي يمنعك من زيارته ثم قال يا معاوية لم تدع ذلك

. فانبرى معاوية وقد ذهل ممّا سمعه من الإمام ( ع ) في فضل زيارة الحسين ( ع )

قائلًا :

جعلت فداك لم أر أن الأمر يبلغ هذا كلّه ؟

يَا مُعَاوِيَةُ مَنْ يَدْعُو لِزُوَّارِهِ فِي السَّمَاءِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْعُو لَهُمْ فِي الْأَرْضِ ولَا تَدَعْهُ لِخوفٍ من أحدٍ ، فَمَنْ تَرَكَهُ رَأَى مِنَ الْحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ بِيْدَهِ .

أَمَا تُحِبُّ أَنْ يَرَى اللَّهُ شَخْصَكَ وَسَوَادَكَ فِيمَنْ يَدْعُو لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ؟

أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ غَداً فيمَّنْ تُصَافِحُهُ الْمَلَائِكَةُ ؟

أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ غَداً فِيمَنْ يَأتي وَلَيْسَ لَهُ ذَنْبٌ فَيُتْبَعَ بِهِ ؟

أما تحب أن تكون غدا فيمن يصافح رسول ؟[1]

مواضيع ذات صلة

سر التركيز على زيارة الحسين ( ع )

المراقبة الدولية لزيارة الأربعين

زيارة الأربعين والمدينة الفاضلة

زيارة الأربعين والمراقبة الدولية

حرمة مناسبة وموسم الأربعين

المشي إلى العبادة عبادة، زيارة الأربعين إنموذج

المشروع المهدوي قائم بالمشروع الحسيني

العلمانية الجديدة وزيارة الإمام الحسين (عليه السلام)

الإمام الحسين (عليه السلام) و الأنبياء

أسرار زيارة الأربعين

مصطلح الأربعين في الثقافة الشيعيّة

تقييم النّاس لكربلاء