تسجيل الدخول

تسجيل

أضواء على دعاء اليوم التاسع عشر.

المؤلف:  السيّد عامر الحلو.

المصدر:  أضواء على أدعية النبي الأعظم (ص) في أيّام شهر رمضان المبارك.

الجزء والصفحة:  ص 73 ـ 75.

2024-05-01

1583

دعاء اليوم التاسع عشر:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ وَفِّرْ فيهِ حَظِّي مِن بَرَكاتِهِ، وَسَهِّلْ سَبيلي إلى خيْراتِهِ، وَلا تَحْرِمْني قَبُولَ حَسَناتِهِ، يا هادِيًا إلى الحَقِّ المُبينِ.

أضواء على هذا الدعاء:
«اللهمّ وفّر فيه حظّي من بركاته».
في هذه الفقرة من الدعاء يطلب (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) من الله تبارك وتعالى أن يجعل حظه ونصيبه وافرًا مستفيضًا من بركات ذلك اليوم، وفي كلِّ يوم بعده .
و[الموفور ـ لغة ـ الشيء التام، ويقال: وفّر عليه حقّه توفيراً ، واستوفره ، أي : استوفاه، وهم متوافرون ، أي : هم كثيرُ ] (1).
«وسهّل سبيلي إلى خيراته».
أي: اجعل طريقي لاحباً إلى ما في ذلك اليوم من خيرات ونعم ، وقد ورد في دعاء آخر عن أهل البيت (عليهم ‌السلام): « اللهمّ واجعل رزقك لي واسعاً ، ومطلبه سهلاً ومأخذه قريباً ، ولا تعنّني بطلب ما لم تقدّر لي فيه رزقاً فإنّك غني عن عذابي ، وأنا فقير إلى رحمتك » .
و[الخيرات، هي: البركات، وهي مأخوذة ـ لغة ـ من الخير ضد الشر ، والخير ، هو: المال أيضًا ، يقال : ترك فلان خيرا ، أي : مالا] (2).
« ولا تحرمني قبول حسناته ».
أي : تقبّل منّي يا رب حسناتي فيه قبولا حسن ولا تحرمني رحمتك، وعفوك، ورضوانك بعد قبولها، ولا تمنعني القبول، يقال : حرمه الشيء، أي : منعه إيّاه، مأخوذة من حرمه الشيء يحرُمه. والحسنات جمع حسنة ، وهي : ضد السيّئة.

«يا هاديًا إلى الحقِّ المبين».
والله تعالى ، هو الذي يهدي إلى الحق ، وهو القائل : {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6]، وهو الذي أرسل الأنبياء كلهم بالهدى لهداية الناس وإرشادهم إلى الخير والصلاح ، وبما فيه صلاحهم وخيرهم ، قال تعالى : {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [التوبة: 33]، وأرسلهم بالكتب السماوية التي تحمل لهم الهداية والاستقامة وآخرها القرآن الكريم الذي يقول عنه الحق تبارك وتعالى : {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة: 2].
وكل الكتب السماويّة نزلت في شهر رمضان المبارك و[الحق ضد الباطل ، والحق أيضا واحد حقوق ، والمبين هو : الواضح الناصع ، يقال : بان الشيء بياناً اتّضح فهو: بيّن، وكذا أبان الشيء فهو : مبين فهو واضح جلي لا غبار عليه ] (3).
والهادي هو المرشد والدليل؛ لأنّ الهُدى هو الرشاد والدلالة، يقال: هداه الله للدين يهديه، قال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}[الأعراف: 43].

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مختار الصحاح: 730.
(2) مختار الصحاح: 194.
(3) مختار الصحاح: 73.