الدعاء اصطلاحًا:
طلب الأدنى من الأعلى: على جهة الخضوع والاستكانة (1).
ودعاء العبد ربّه جلَّ جلاله: طلب العناية منه، واستمداده إيّاه المعونة (2).
ويقال: دعوتُ الله أدعوهُ دعاءً: ابتهلتُ إليه بالسؤال، ورغبتُ فيما عنده من الخير (3).
قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60].
ويقول العلّامة المجلسيّ: الأدعية المأثورة على نوعين:
1 ـ الأوراد والأذكار الموظّفة المقرّرة في كلِّ يوم وليلة المشتملة على تجديد العقائد وطلب المقاصد والأرزاق ودفع كيد الأعداء ونحو ذلك، وينبغي للمرء أن يجتهد في حضور القلب والتوجّه والتضرّع عند قراءتها، لكن يلزم ألّا يتركها إن لم يتيسّر ذلك.
2 ـ المناجاة، وهي الأدعية المشتملة على صنوف الكلام في التوبة والاستغاثة والاعتذار وإظهار الحب والتذلّل والانكسار، وظنّي أنّه لا ينبغي أن تقرأ إلّا مع البكاء والتضرّع والخشوع التام، وينبغي أن تترصّد الأوقات لها.
وهذان القسمان من الدعاء ببركة أهل البيت (عليهم السلام) عندنا كثير.
فأمّا القسم الأول فأكثرها مذكورة في مصباحَي الشيخ الطوسي والكفعمي، وكتابَي التتمّات والاقبال لابن طاووس في ضمن التعقيبات وأدعية الاُسبوع وأعمال السنة وغيرها.
والقسم الثاني أيضًا منشورة في عرض تلك الكتب وغيرها، كالأدعية الخمس عشرة، والمناجاة المعروفة بالإنجيليّة، ودعاء كميل النخعيّ وغيرها، والصحيفة الكاملة جلّها بل كلّها في المقام الثاني (4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) عمدة الداعي: 12.
(2) تفسير الرازي 5: 97.
(3) المصباح المنير 1: 194.
(4) الاعتقادات / المجلسي: 41.
