وسواء تقبل قسطنطين المعمودية فور انتصاره على خصمه في رومة في السنة 312 أم على فراش موته؛ فإنه ما كاد يرتب أُمور رومة حتى انتقل إلى ميلان في مطلع السنة 313؛ ليجتمع بزميله ليكينيوس، وكان هذا قادمًا إلى ميلان ليتزوج من قسطندية Constantia أخت قسطنطين، وبقي الإمبراطوران شهرين كاملين يشتركان في ميلان في أفراح العرس ويتشاوران في أُمور الدولة. وكان غلاريوس الإمبراطور قد أصدر قبيل وفاته في السنة 311 براءة صفح فيها عما سلف للمسيحيين من مخالفات لأوامر الدولة، وأقرَّ حقهم الشرعي في ممارسة دينهم: «وللمسيحيين أن يستمروا في الوجود، وأن ينظموا اجتماعاتهم، شرط ألا يُخلُّوا بالنظام، وعليهم – بناءً على تسامحنا وتعطفنا ــ أن يصلوا إلى إلههم ليسعد ظروفنا وظروف الدولة وظروفهم (1)». ورأى الإمبراطوران المجتمعان أن يُشَدِّدا في تنفيذ هذه البراءة، فكتب كلٌّ منهما إلى عماله بوجوب السهر على التنفيذ، ولدى عودة ليكينيوس إلى نيقوميذية، كتب إلى حاكمها في الثالث عشر من حزيران سنة 312 أن يبيح للمسيحيين – ولغيرهم أيضًا - العبادة كما يشاءون؛ وذلك ليصبح كل إنسان حرا في أمر عبادته (2)، ورد للمسيحيين الأبنية والكنائس التي كانت قد صودرت من قبل، وفي خريف السنة 315 أحيا قسطنطين أوامر سنة أسلافه الأباطرة، فحرَّم التبشير باليهودية والدعاية لها (3)، ثم بعد وجد نفسه في ميلان مرة أُخرى؛ لينظر - هذه المرة - في أمر الدوناتيين فيحكم عليهم، وفي أول آذار من السنة 317 نلقاه في سرميوم في إيليرية يُعلن ابنيه كريسبوس وقسطنطين الأصغر قيصرين، وذلك في الوقت نفسه الذي أعلن فيه زميله ليكينيوس ابنه ليكينيانوس قيصرًا أيضًا، ونراه يتقبل ــ بهذه المناسبة – الحرفين اليونانيين «خي» و«أيوته» فيأمر بنقشهما على خوذته في النقود الصادرة عنه وهذان الحرفان هما مونوغرام السيد المسيح باليونانية، وفي السنة 326 تغلُّبه بعد على زميله ليكينيوس، نراه يتخذ لنفسه علم اللباروم الشهير المشار إليه آنفا، فيظهر على رأس هذا العلم المونوغرام المسيحي المذكور.

......................................

1- Lactantius, De Mortibus Persecutorum, 34: 4-5

. Eusebius, Historia Ecclesiastica, vii, 9-10

2- Lactantius, Op. Cit., 48, 4-8, Eusebius, Op. Cit., X, 5, 6-9

3- Cod. Theod., XVI, 18, 1

مواضيع ذات صلة

المجتمع الفرنسي في عصر الانوار (الطبقة الثالثة).

المجتمع الفرنسي في عصر الانوار (طبقة الاكليروس).

المجتمع الفرنسي في عصر الانوار (طبقة النبلاء).

الفكر السياسي في خدمة الفرد (المجتمع الفرنسي في عصر الانوار).

بوسويه (1627 – 1704).

أوروبا والفكر السياسي في خدمة الحكم المطلق (هوبز).

بودان (1530 ــ 1596) أوروبا والفكر السياسي في خدمة الحكم المطلق.

أوروبا والفكر السياسي في خدمة الحكم المطلق.

حرب السبع سنوات (1756 – 1763).

حرب الوراثة النمساوية (1740 – 1748).

حرب وراثة عرش بولندا (1733 – 1738).

حروب القرن الثامن عشر.