هو زبان بن العلاء بن عمار المازني البصري. قيل إنه من فارس. توجه مع أبيه لما هرب من الحجاج ، فقرأ بمكة والمدينة ، وقرأ أيضا بالكوفة والبصرة على جماعة كثيرة ، فليس في القراء السبعة أكثر شيوخا منه. ولقد كانت الشام تقرأ بحرف ابن عامر إلى حدود الخمسمائة فتركوا ذلك ، لان شخصا قدم من أهل العراق ، وكان يلقن الناس بالجامع الاموي على قراءة أبي عمرو ، فاجتمع عليه خلق ، واشتهرت هذه القراءة عنه. قال الاصمعي : سمعت أبا عمرو يقول : ما رأيت أحدا قبلي أعلم مني. ولد سنة 68. قال غير واحد : مات سنة 154 (1). قال الدوري عن ابن معين : ثقة. وقال أبو خيثمة : كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به ولكنه لم يحفظ. وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه : قال لي شعبة : انظر ما يقرأ به أبو عمرو ، فما يختاره لنفسه فاكتبه ، فإنه سيصير للناس استاذا. وقال أبو معاوية الازهري في التهذيب : كان من أعلم الناس بوجوه القراءات ، وألفاظ العرب ، ونوادر كلامهم ، وفصيح أشعارهم (2).

ولقراءة أبي عمرو راويان بواسطة يحيى بن المبارك اليزيدي ، هما : الدوري ، والسوسي.

أما يحيى بن المبارك : فقال ابن الجزري : نحوي مقرئ ، ثقة علامة كبير. نزل بغداد وعرف باليزيدي لصحبته يزيد بن منصور الحميري خال المهدي ، فكان يؤدب ولده. أخذ القراءة عرضا عن أبي عمرو ، وهو الذي خلفه بالقيام بها ، وأخذ أيضا عن حمزة. روى القراءة عنه أبو عمرو الدوري ، وأبو شعيب السوسي ، وله اختيار خالف فيه أبا عمرو في حروف يسيرة. قال ابن مجاهد : وإنما عولنا على اليزيدي ـ وإن كان سائر أصحاب أبي عمرو أجل منه ـ لأجل أنه انتصب للرواية عنه ، وتجرد لها ، ولم يشتغل بغيرها ، وهو أضبطهم. توفي سنة 202 بمرو. وله أربع وسبعون سنة. وقيل : بل جاوز التسعين ، وقارب المائة (3).

وأما الدوري : فهو حفص بن عمرو بن عبد العزيز الدوري الازدي البغدادي. قال ابن الجزري : ثقة ثبت كبير ضابط أول من جمع القراءات. توفي في شوال سنة 246 (4). قال الدارقطني : ضعيف. وقال العقيلي : ثقة (5).

أقول : الكلام فيمن أخذ القراءة عنه كما تقدم.

وأما السوسي : فهو أبو شعيب صالح بن زياد بن عبد الله. قال ابن الجزري :  ضابط محرر ثقة. أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبي محمد اليزيدي ، وهو من أجل أصحابه. مات أول سنة 261 ، وقد قارب السبعين (6). قال أبو حاتم : صدوق. وقال النسائي : ثقة. وذكره ابن حيان في الثقات. وذكر أبو عمرو الداني : أن النسائي روى عنه القراءات ، وضعفه مسلم بن قاسم الاندلسي بلا مستند (7).

أقول : الكلام فيمن أخذ القراءة عنه كما تقدم.

________________________

1 ـ طبقات القراء ج 1 ص 288 ـ 292.

2 ـ تهذيب التهذيب ج 12 ص 178 ـ 180.

3 ـ طبقات القراء ج 2 ص 375 ـ 377.

4 ـ نفس المصدر ج 2 ص 255.

5 ـ تهذيب التهذيب ج 2 ص 408.

6 ـ طبقات القراء ج ص 332.

7 ـ تهذيب التهذيب ج 4 ص 392.

مواضيع ذات صلة

الاتفاق على قراءة حمزة

بطون الآيات واللغات والقراءات

في بيان أصول القراءات  

أصول القراءة عاصم برواية حفص

مشكلة الاحرف السبعة ونشوء القراءات

قراءة ملك ومالك

يعقوب بن اسحاق

يزيد بن القعقاع

نافع ابن عبد الرّحمن ابن أبي نعيم

علىّ بن حمزة بن عبد اللّه النحوي

عدم معاصرة القرّاء للنبي صلّى اللّه عليه وآله‏

عبد اللّه بن كثير