المرائي ومن أجل جلب انتباه الآخرين إليه يحاول الظهور بصور مختلفة، ومن هذه الصور:

ـ النظر في وجوه الآخرين لكي يحصل منهم على جواب.

ـ الظهور بحالة الضعف وأحياناً يغير صوته أو يتمارض لكي يُحرق قلوب الآخرين ألماً عليه.

ـ أحياناً يبكي ويصرخ ويثير التساؤلات في أذهان الآخرين لكي ينتبهوا إليه.

 ـ ضرب الآخرين، والبول في الفراش وتحطيم الاثاث والشتم و.. تعتبر صوراً من صور الرياء.

ـ في بعض الأحيان يُرائي عن طريق إلحاق الأذى بنفسه وتحطيم شخصيته والتفاهم والشكوى.

ـ ينسب إلى نفسه القيام بالأعمال الصعبة والخارقة للعادة والادعاءات التي لم يقم بأنجازها.

ـ وأحيانا بطريقة اخفاء عيوبه وتقصيره لكي يستمر في حياته في ظل ذلك.

ـ ارتداء الملابس الخليعة والمزخرفة والجزاف في القول والشذوذ في حلاقة شعر الرأس من علامات الرياء.

ـ وأحيانا يرائي بواسطة القيام بحركات تشبه الرقص أو التقليد أو الخطابة وغيرها.

ـ وأحيانا يتظاهر بالاضطراب وعدم الراحة فيتكلم بصوت غير مسموع وبفم يابس ودموع جارية ويتظاهر أيضاً بالنعاس.

ـ وأحيانا يتجسد سلوكه بشكل جريمة أو خطأ يرتكبه لكي يُعرف بصورة أكثر، وذلك لجلب نظر الآخرين.

الحالات والسلوك

أما عن حالات وسلوك هؤلاء وبأية صورة وشكل يظهرون فهذا ما يمكن معرفته من خلال معرفة علائم هؤلاء، حيث سنذكر وبشكل مختصر ما يلي:

1ـ في حياتهم الشخصية: دائماً مشغولين بأنفسهم ومتعلقين بأعمالهم يفكرون كيف يحصلون على مكانة. وحسب قول الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) يكسلون إذا كانوا لوحدهم، وأحياناً إذا كانوا لوحدهم فإنهم يتمرنون على كيفية تمرير حالاتهم.

وأحياناً يتظاهر في قالب صفة سلبية فيتمرن عليها لكي يتمكن من القيام بدوره بصورة مضبوطة. يتركون اللذات الآنية ويتفرغون لمسائل اخرى تضمن لهم الموفقية والنجاح.

2ـ في الجانب الشعوري: ان احساس هؤلاء يبتنى على انهم في ظل ريائهم يستطيعون الحصول على ماء وجه واحترام ويحصلون على مكانة مناسبة. ويظنون انهم يستطيعون التحايل على الآخرين، أو انهم إذا ما قاموا بعمل مخالف للواقع فإن الآخرين لا يستطيعون تشخيص ذلك.

وفي عين الوقت فإنهم يشعرون بالخوف وعدم الأمن والخطر وأحياناً يشعرون بعدم القيمة والكفاية ويشعرون بالدناءة وعدم القدرة على تبوّء منزلة ومقام مناسب.

3ـ حالاتهم: هؤلاء في حال يقومون من خلاله بممارسة دور المهرّج وذلك للحصول على الموفقية والنجاح، فصنعوا لهم شخصية خيالية وأخذوا يقلّدونها. طبعاً هم يشخّصون نقاط ضعفهم من خلال تصرفاتهم.

وكما قلنا فإنهم دائماً في حالة خوف. خوف من اطلاع الاخرين على أحوالهم، وفي بعض الأحيان يتظاهرون بالمسكنة وحالة المغلوب على أمره وذلك لينالوا محبة الآخرين وعطفهم من خلال ذلك.

أحوالهم وأوضاعهم بشكل في حالة سعي من أجل جلب مدح وثناء الآخرين عليهم، حيث وضعوا أنفسهم في محيط فسيح يطلبون فيه الظهور وجلب الانتباه إليهم.

4ـ حاجاتهم واراداتهم: يرغبون دائما بالمدح والثناء والعناية والمحبة ويحبون أن يكون البحث منصباً عليهم. ويحاولون ان يقدموا أعمالهم ومساعيهم لغرض الحصول على السرور والبهجة الناتجة عن قبول ذلك.

ويريدون ان يظهروا بعنوان افراد من ذوي الأهمية حيث ان التحولات والتغييرات التي تتعرض لها حياتهم ناجمة عن ذلك. يرغبون بالكلام دائما عن أعمالهم الحسنة ويحبون التظاهر كحبهم للماء والغذاء.

5ـ الأوضاع النفسية: يتصفون بالعجب والغرور. والتظاهر من الأمور الضرورية عندهم، انتظاراتهم وتوقعاتهم من الآخرين أكثر من الحد المطلوب وليس في مكانها حيث يرغبون أن ينظر إليهم الآخرين نظرة عظمة وشخصية حائزة على أهمية عالية.

أوضاعهم النفسية تبدو وكأن آبائهم والناس الآخرين مدينين لهم. فالكل مدينين بالثناء عليهم، وهم يصرون ويحبون المدح والثناء ويفرطون في اصرارهم حيث انهم يشعرون بنقص كبير. وقلوبهم تهوى بأن يكونوا ممن يشار اليم بالبنان.

6ـ في حضور الآخرين: لقد قلنا ان هؤلاء ينشطون عندما يكونوا في مرأى من الآخرين حيث يحبون الثناء على أعمالهم. وفي بعض الأحيان يرغبون بالقيام بدور المهرج أو حتى يمثلوا دور الأحمق لكي يجلبوا انتباه الناس إليهم ويلجأون إلى هذا الدور غير المعقول لكي يحلوا مشاكلهم عن طريق ذلك أو إنهم يهربون من واقعهم لكي يحصلوا على الطمأنينة والسكون.

هؤلاء ومن أجل جلب الانتباه إليهم فإنهم يتوسلون بأي عمل حتى ولو كان خطأ فيلحقون الأذى بشخص حيث يمارسون هذا العمل بشكل واسع في حالة وجودهم في جمع من الناس.

وبعبارة اخرى فإنّهم يقومون بأعمال لا يقومون بها وهم لوحدهم لأن الأصل عند هؤلاء هو اطلاع الغير على أعمالهم وبالأخص لدى الأفراد الذين يفوقونهم بالسن والفن إلا ان يكون مغلوباً على أمره وبائساً ففي هذه الحالة يتوجّه إلى من هو أقل منه شأناً وسناً.

7ـ في جانب العلاقات: ان هؤلاء لا يفكرون إلا بأنفسهم. وكل ما يريدون تحقيقه هو أن يرى الغير عملهم، ولا يقيمون أي وزن لعمل الآخرين مهما كان مهماً لئلا يكون في ذلك تقليلاً لشأنهم. حيث انهم يرغبون بأن يكون الآخرين إلى جانبهم مطيعين لهم وهم يتفانون في سبيل تحقيق هذا الهدف وفي هذا المجال يستطيعون ان يقيموا قدراً لأعمال الآخرين. ففي حضور جمعاً من الموالين لهم يسعون إلى اقناعهم بأن يعتبروا قيمتهم وشأنهم أكثر من الحد اللازم.

8ـ الاستفادة من الفرص: هؤلاء ينتظرون الفرصة التي يستطيعون من خلالها رفع شأنهم وقدرهم. فعندما يرون جمعاً من الأشخاص يتحدثون فيما بينهم يأتون ويدخلون فيما بينهم وبعد دقائق يأخذون بالحديث فجأة، وفي كل فرصة تسنح لهم يأخذون بالتظاهر بالعلم والمعرفة، فيتحدثون عن عوائلهم وثرواتهم وكراماتهم وأحياناً يتحدثون عن قضايا عوائلهم وأحياناً عن بطولاتهم في المدرسة ومع الآخرين. وعن هذا الطريق يوفّرون لأنفسهم الطمأنينة والاستقرار.

9ـ في اظهار وجهات نظرهم: يحاول هؤلاء إخفاء ماهيّتهم الواقعية ويسعون إلى أن يظهروا في وضع غريب لدى الآخرين، وعندما يتحدّثون يتفاخرون بشخصية عوائلهم ويطنبون على أوضاعهم في الصفوف الدراسية ويتحدّثون عن أعمالهم الحسنة ويتظاهرون بالمهارة والكمال في أي مجال.

وفي بعض الموارد يبالغون في إحدى القضايا وذلك ليعجب الآخرون من قولهم. فيتظاهرون بالوعي والاطلاع على القضايا والمسائل وبكونهم يستطيعون أن يقوموا بدور المرشد والدليل فيلفتون عن هذا الطريق الانتباه إليهم.

10ـ في السلوك: هؤلاء ومن أجل جلب الآخرين فانهم يتوسّلون بأساليب مختلفة وعلى هذا الاساس يكون سلوكهم تصنعياً لا جذر ولا أصل له. فلا يتورّعون عن أي حيلة تختمر في أذهانهم لكي يصلوا إلى هدفهم.

فالأطفال الصغار ومن أجل جلب انتباه الآخرين لهم من الممكن القيام بسلوك غير منطقي مثلاً الامتناع عن تناول الغذاء وتلويث ملابسهم والتمرغ على التراب والتعلق بكل طريق لكي يعرضوا من خلاله شخصيتهم بصورة غير طبيعية وناقصة.

أخلاقهم تدعو إلى الوحشة والنفرة، أخفوا شخصياتهم تحت اقنعة يخدعون بها الآخرين في الوقت الذي يحسون بأن لحضور الناس اطمئناناً لنفوسهم.

مسلطون في الخداع والحيلة. ينتخبون لأنفسهم مكاناً معيناً في المجالس وهناك يقومون بأعمال الرياء وجلب نظر الآخرين إليهم.

هدفهم الأصلي

ان ملاحظة ما قلناه يبين ان هدف هؤلاء هو جلب المدح والثناء من قبل الآخرين عليهم والفرار من لوم الآخرين لهم والاستحواذ على المال والثروة والاحلال في قلوب الغير وكسب المحبوبية والعطف، وبالإمكان ان يقوموا بعمل حسن ولكن هدفهم هدف آخر. فنفس العمل لا يمثّل لديهم شيئاً ذا قيمة. فهدفهم الشعور بأهمية أنفسهم حيث يستطيعون الوصول إلى ذلك بواسطة الرياء والذي لم يتوصلوا إليه بطرق أخرى حيث لم يستطع عقلهم وذكائهم ان يكتشف طريقا آخر، فأحيانا يراؤون لإخفاء حقيقة حالهم عن الآخرين ولا يدعون اسرارهم تُعلن على رؤوس الاشهاد.

وأحيانا يرادعون من أجل أن يعرف الآخرون قدرهم فيتشكّرون منهم وأحيانا يتنافسون ليظهروا بمظهر القوة ليمدحهم الآخرين وليحسّوا بالراحة ويخلّصوا أنفسهم من الحقارة الباطنية التي تنتابهم.

وأخيراً فبالإمكان أن يكون هدفهم من هذا العمل هو كسب الشهرة ولنيل اللذة وليصبح معروفاً وينجو من التحقير والتوبيخ وعلى العموم فإنّه يحتاج إلى الاهتمام به وهذا احتياج روحي ونفسي مهم. 

مواضيع ذات صلة

جلوس البنات على شاشة التلفزة وصفحات الأنترنت

أثر سوء الأخلاق على بدن الإنسان

سلبيات التلفاز والكومبيوتر والأنترنت

أثر الخوف والقمع على التربية

المعلم القاسي

التحديّات والخطّة المعاكسة

اهتزاز المبادئ الأخلاقية

الاحساس بالحقارة

سئمتُ من العناية بقريبي المريض

اللعن

طلاب المحبة العاجزون

موت الإنسان في الجرائم