بيعة المسلمين للإمام عليّ ( عليه السّلام )[1]:

سادت الفوضى أرجاء المدينة بعد مقتل عثمان ؛ فاتّجهت الأنظار والآراء إلى الإمام عليّ ( عليه السّلام ) لينقذ الامّة من محنتها وتخبّطها ، ولم يتجرّأ أحد أن يدّعي أحقيّته بالخلافة التي تكتنف طريقها المشاكل المستعصية ، كما أنّ الظرف السياسي لم يمهل عثمان أن يتّخذ قرارا بشأن الخلافة كما اتّخذ صاحباه من قبل ، ولم يكن المتبقّي من أصحاب الشورى يملك مؤهّلات الخلافة أصلا ، فكيف وقد تعقّدت الأمور وتدهور وضع الدولة وكيانها ، ولا بدّ أن يتزعّم الامّة قائد يملك القدرة للنهوض بالامّة بعد انحطاطها وقيادتها لاجتياز الأزمة وصيانتها عن الضياع ، ولم يكن من شخص إلّا الإمام عليّ ( عليه السّلام ) راعيها وسيّدها .

تحرّكت جماهير المسلمين بإصرار نحو الإمام عليّ ( عليه السّلام ) لتضغط عليه كي يقبل قيادتها ، ولكنّ الإمام ( عليه السّلام ) استقبل الجماهير المندفعة بوجوم وتردّد ، فقد حرم منها وهو صاحبها وجاءته بعد أن امتلأت الساحة انحرافا والامّة تردّيا ، وتجذّرت فيها مشاكل تستعصي دون النجاح في المسيرة ، فقال لهم : « لا حاجة لي في أمركم أنا معكم فمن اخترتم رضيت به فاختاروا »[2]. وقال ( عليه السّلام ) : « لا تفعلوا فإنّي أكون وزيرا خير من أن أكون أميرا »[3].

وأوضح لهم الإمام ( عليه السّلام ) عمّا سيجري فقال : « أيّها الناس ! أنتم مستقبلون أمرا له وجوه وألوان ، لا تقوم به القلوب ، ولا تثبت له العقول . . . »[4] وأمام إصرار الجماهير على توليته الأمر قال لهم : « إنّي إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم . . . وإن تركتموني فإنّما أنا كأحدكم ، ألا وإني من أسمعكم وأطوعكم لمن ولّيتموه أمركم »[5]. . وتكاثرت جموع الناس نحو الإمام وقد وصف ( عليه السّلام ) توجّههم نحوه مطالبين قبوله بالخلافة بقوله :

« فما راعني إلّا والناس كعرف الضبع ينثالون عليّ من كلّ جانب حتى لقد وطئ الحسنان وشقّ عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم »[6].

لم يكن الإمام حريصا على السلطان ، بل كان حرصه أن ينقذ ما بقي من الامّة ، وأن يحافظ على الشريعة الإسلامية نقيّة من الشوائب والبدع ، فقبل أن يتولّى أمر الخلافة ولكنّه أخّر القبول إلى اليوم الثاني ، وأن تكون بيعة الجماهير علنية في المسجد ، رافضا بذلك أسلوب بيعة السقيفة والتوصية والشورى ، وفي الوقت ذاته ليعطي الامّة فرصة أخرى كي تمتحن عواطفها وقرارها في الخضوع له ، فقد ضيّعت فيما سبق نصوص النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) على خلافته فانحرفت . ومن هنا قال ( عليه السّلام ) : « واللّه ما تقدّمت عليها - أي الخلافة - إلّا خوفا من أن ينزو على الامّة تيس علج من بني اميّة فيلعب بكتاب اللّه عز وجل »[7].

لقد كانت خطورة الموقف من نفوذ بني اميّة في مراكز الدولة وطمعهم الشديد للسلطان في حالة من غياب الوعي الرسالي في المجتمع .

وما أن أقبل الصباح ؛ حتى حفّت الجماهير بالإمام ( عليه السّلام ) تسير نحو المسجد ، فاعتلى المنبر وخاطب الجماهير : « يا أيّها الناس ! إنّ هذا أمركم ليس لأحد فيه حقّ إلّا من أمّرتم ، وقد افترقنا بالأمس وكنت كارها لأمركم ، فأبيتم إلّا أن أكون عليكم ، ألا وإنّه ليس لي أن آخذ درهما دونكم ، فإن شئتم قعدت لكم ، وإلّا فلا آخذ على أحد . . . » .

فهتفت الجماهير بصوت واحد : نحن على ما فارقناك عليه بالأمس . . وقالوا :

نبايعك على كتاب اللّه ، فقال ( عليه السّلام ) : اللّهمّ اشهد عليهم[8].

وتدافع الناس كالموج المتلاطم إلى البيعة ، فكان أوّل من بايع طلحة بيده الشلّاء والذي سرعان ما نكث بها عهد اللّه وميثاقه ، وجاء بعده الزبير فبايع ، ثمّ بايعه أهالي الأمصار وعامّة الناس من أهل بدر والمهاجرين والأنصار عامّة .

كانت بيعة الإمام عليّ ( عليه السّلام ) أول حركة انتخاب جماهيرية ، ولم يحض أحد من الخلفاء بمثل هذه البيعة ، وبلغ سرور الناس ببيعتهم أقصاه ، فقد أطلّت عليهم حكومة الحقّ والعدل ، وتقلّد الخلافة صاحبها الشرعي ناصر المستضعفين والمظلومين ، وفرحت الامّة بقبول الإمام للخلافة كما وصف الإمام ( عليه السّلام ) ذلك بقوله : « وبلغ سرور الناس ببيعتهم إيّاي أن ابتهج بها الصغير ، وهدج إليها الكبير ، وتحامل نحوها العليل ، وحسرت إليها الكعاب »[9].

مواضيع ذات صلة

بيعة الإمام علي "ع" يوم الغدير

قضاء الإمام علي (عليه السلام) في أيام خلافته

الإمام علي (عليه السلام) وقتاله للمارقين " حرب النهروان "

الإمام علي (عليه السلام) وقتاله للقاسطين " حرب صفين "

الإمام علي (عليه السلام) وقتاله للناكثين "حرب الجمل"

الإمام علي (عليه السلام) يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين

الإمام علي مع المارقين

الامام علي مع القاسطين (2)

الإمام علي مع القاسطين (1)

الإمام علي مع الناكثين (3)

الإمام علي مع الناكثين (2)

الإمام علي مع الناكثين (1)