عن طريق أهل السنة:

1- فضائل القرآن: عن أبي بن كعب، قال: كنت أختلف إلى رجل مكفوف أقرنه القرآن. فكنت إذا أقرأته دعا لي بطعام. فأكلت منه، فحاك في نفسي منه شيء، فأتيت رسول الله (صلى الله عليه واله) فأخبرته، فقلت: يا رسول الله، إني آتي فلان بن فلان، فأقرئه القرآن، فيدعولي بطعام لا آكل مثله بالمدينة، فقال رسول اله (صلى الله عليه واله): إن كان ذلك الطعام طعامه وطعام أهله الذي يأكلون، فكل، وإن كان طعاماً يتحفك به فلا تأكل. قال: فأتيته نحواً مما كنت آتيه. فلما فرغ. قال: يا جارية هلمي طعام أبي، فقلت له: أهذا طعامك وطعام أهلك الذي تأكل ويأكلون؟ فقال: لا، ولكني أتحفك به، قال: فإن رسول الله (صلى الله عليه واله) قد نهاني عنه(1).

2- كنز العمال: عن أبي ن كعب، قال: علمت رجلاً القرآن، فأهدى لي قوساً، فذكرت ذلك لرسول الله (صلى الله عليه واله) قال: إن أخذتها أخذت قوساً من نار (2).

3- كنز العمال: عن عبادة بن الصامت، قال: أقرأت رجلاً، فأهدى لي قوساً، فقال النبي (صلى الله عليه واله): جمرة بين كتفيك تقلد بها(3).

4- كنز العمال: عن عبادة بن الصامت: إن كنت تحب أن تطوق به طوقاً من نار فاقبلها (4).

5- كنز العمال: عن أبي الدرداء: إن أردت أن يقلدك الله قوساً من نار فخذها (5و6).

عن طريق الإمامية:

6- عقاب الأعمال: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليه السلام)، قال: من قرأ القرآن ليأكل به الناس، جاء يوم القيامة ووجهه عظم لا لحم فيه (7).

7- وسائل الشيعة: عن قتيبة الأعشى، قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السلام): إني أقرأ القرآن فيهدى إلي الهدية، فأقبلها؟ قال: لا، قلت: إن لم أشارطه؟ قال: أرأيت لو لم تقرأه أكان يهدى لك؟ قلت: لا، قال: فلا تقبله(8).

8- تهذيب الأحكام: أتى رجل أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال: يا أمير المؤمنين، والله إني لأحبك، فقال له: ولكني أبغضك. قال: ولم؟! قال: لانك تبغي في الأذان كسباً، وتأخذ على تعليم القرآن أجراً، وسمعت رسول الله يقول: من أخذ على تعليم القرآن أجراً كان حظه يوم القيامة(9).

___________

1.فضائل القران لابن سلام: 10.

2.كنزالعمال620:1 حديث2864 وعزاه الى البيهقي.

3. المصدر السابق: حديث 2865 وعزاه الى الطبراني والحاكم والبيهقي.

4. المصدر المتقدم: حديث 2866 وعزاه الى احمد وان منيع وعبد بن حميد والطبراني والحاكم والبيهقي وأبي داود وابن ماجة.

5. المصدر نفسه: حديث 2867 وعزاه الى الحلية.

6. قال النووي: ومن أهم ما يؤمر به: أن يحذر كل الحذر من اتخاذ القرآن معيشة يكتسب بها‘ فقد جاء عن عبدالرحمان بن شبل (رض) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله): (اقرأوا القران ولا تأكلوا به، ولاتجفوا عنه، ولا تغلوا فيه...).

وأما أخذ الأجرة على تعليم القرآن فقد اختلف العلماء فيه، فحكى الإمام أبو سليمان الخطابي: منع أخذ الأجرة عليه عن جماعة من العلماء، منهم: الزهري وأبو حنيفة، وعن جماعة: انه يجوز إذا لم يشرط، وهو قول الحسن ’عم ي والثعبي وابن سيرين. وذهب عطاء ومالك والشافعي وآخرون إلى جواز ما إذا شارطه واستأجره. التبيان في آداب حملة القرآن للنووي: 41-42).

7- ثواب الأعمال وعقاب الأعمال: 329.

8- وسائل الشيعة 12: 112 حديث 4وعزاه الى من لايحضره الفقيه.

9- تهذيب الأحكام 6: 376 حديث 220.

مواضيع ذات صلة

لماذا كان النبي يرفع صوته فوق صوت السائل

لكلّ حسنة سبعين ضعفا

كل من يخوف المؤمنين فهو شيطان

المنُّ بالصدقة نار محرقة

المستغفرون بالاسحار

العمل الصالح وحده النافع يوم القيامة

الصبر على دين المعسر

الصبر على البلوى في المال والنفس

الرياء في الانفاق

سؤال الله وطلب الحوائج منه

كونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا

الحضور القلبيّ والعقليّ مع القرآن