تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
كيفية ارتباط بمبدأ الوحي
المؤلف:
الشيخ علي أكبر السيفي المازندراني
المصدر:
دروس تمهيدية في القواعد التفسيرية
الجزء والصفحة:
ج2 ، ص 25-26
30-05-2015
1841
لا ريب أن الأنبياء لابد لهم من ارتباط بمبدأ الوحي ، وهو الله تعالى
؛ لأن الشرايع والأديان لا يشرعها غير الله سبحانه ، فلا بد في تعليمها الانبياء
وإلقائها إليهم من إيجاد ارتباط خاص خارج عن نظام عالم الطبيعة بطريق الاعجاز ،
حتى يعلم أنه من جانب الله ، لا من ساير أفراد البشر أو العوامل الطبيعية .
ويشتاق
كلُ إنسان الى معرفة كيفية هذا الارتباط بين الله وبين أنبيائه ، ولا يزال يواجه
هذا السؤال ؛ بأن هذا الارتباط هل هو بطريق الالهام والاخطار في القلب بلا واسطة
شيءٍ ؟ أو بطريق ارتباط ملك متمثل وتفهيمه النبي وتعليمه إياه الشرايع والمعارف
الالهية والأحكام وحدود الله ؟ أو فعل ذلك بايجاد أمواج صوتية في أشياء ماديةٍ
كالشجرة والسحاب والجبال ونحوها ؟ أو إيجاد الصوت الخفي والكلام الرمزي الشبيه
بالهمهمة والنجوى ؛ من دون بروز جوهرة الصوت ، ومن دون إيجاده في شيءٍ من أجسام
الطبيعة ، أو يكون له جوهرة مسموعة كصوت النحل ؟ أو بطريق الرؤيا ، أو غير ذلك ؟
والذي
يتحصل من مراجعة النصوص الواردة عن أهل البيت (عليه السلام) أن كيفية نزول الوحي
على الرسل والأنبياء كانت بإحدى الطرق الثلاث التالية .
1.
بطريق القذف في القلب والإلقاء في الرًّوع .
2.
بطريق الرؤيا الصادقة .
3.
بطريق التنزيل ، وذلك بتلاوة ملك وقراءته .
وقد دل
على ذلك ما رواه الصدوق بإسناده عن أمير المؤمنين (عليه السلام) - في حديث - قال :
" و قد قال رسول الله (عليه السلام) يا جبرئيل هل رأيت ربك ؟ فقال جبرئيل :
إن ربي لا يرى ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : فمن أين تأخذ الوحي ؟
فقال (عليه السلام) : آخذه من إسرافيل ، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) :
ومن أين يأخذه إسرافيل ؟ قال (عليه السلام) : يأخذه من ملك فوقه من الروحانيين ،
قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : فمن أين يأخذه ذلك الملك ؟ قال (عليه السلام) :
يُقذف في قلبه قذفاً . فهذا الوحي ؟ ، وهو كلام الله عزوجل .
وكلام
الله ليس بنحو واحد ، منه ما كلم الله به الرسل ، ومنه ما قذفه في قلوبهم ، ومنه
رؤيا يريها الرسل ، ومنه وحي وتنزيل يُتلى ويُقرأ ، فهو كلام الله . فاكتف بما
وصفت لك من كلام الله . فإن معنى كلام الله ليس بنحوا واحد ؛ فإن منه ما يبلغ به
رسل السماء رسل الأرض ، قال : فرجت عني ، فرج الله عنك . وحللت عني عقدة ، فعظم
الله أجرك يا أمير المؤمنين " (1) .
_____________
1.
التوحيد : 264 .
هل كان الشيخ الوائلي يعلم؟!
مخاطر سهولة النشر ومجانية التواصل
زيارة الأربعين والإبداع في نصرة الإمام الحسين (عليه السلام)
