وإذا كانت هناك اهمية للدراسة وتحليل القيم على مستوى المؤسسة على النحو السابق ، فإن هناك اهمية ايضا لدراسة وتحليل القيم على مستوى المجتمع فمن القيم على المستوى المجتمعي تلك التي تتعلق بقيمة لغة الحوار ، والتي تتمثل في الإجابة على التساؤلات التالية :

* هل تترسخ لدى السلطة الحاكمة على مستوى المجتمع الاستعداد للاستماع للآخرين أم انها (اي السلطة الحاكمة) لا تخطئ وأنها الاعلم دائما وانها فوق الحساب؟

* هل هناك قبول رأس مخالف لقرار أصدره مسئول في السلطة الحاكمة ، وان هناك تعقيبا او تراجعا من قبل المسئول ؟ ام ذلك يدخل تحت بند المستحيلات ؟

* هل هناك إيمان من قبل السلطة الحاكمة بقيمة الحوار : الرأي والرأي الآخر واهمية الاختلاف في الرأي ؟ ام ان الحوار يتم في غياب تلك القيمة ؟

* هل تنتهج المستويات القيادية على مستوى الدوائر الحكومية نفس أسلوب الإدارة العليا (السلطة الحاكمة) في التعامل مع المواطنين وإصدار القرارات الخاصة التي تم بناؤها على غياب لغة الحوار المشترك ؟

* وعلى مستوى الممارسات المهنية : هي يتم الاداء المهني في إطار القانون والاصول المهنية ؟ ام في إطار يشوبه الغرور والاستعلاء وغوغائية الحوار والطرح وتصور البعض الذي يتصرف بذلك بأنه فوق القانون وان احكامه التي تم بناؤها قائمة على الحوار الموضوعي ؟

* هل هناك لغة راقية في الحوار في قضايا الدين ؟ ام لغة الحوار التي بنيت على الشك والاختلاف في العقائد الثابتة ومن ثم انتشار لغة الاتهامات والشتائم ؟

* وايضا لغة الحوار في وسائل الاعلام خاصة في الفضائيات ، هل هناك حوار موضوعي للقضايا التي تطرح للمناقشة ضمن برامج الفضائيات ، هل هناك حوار موضوعي للقضايا التي تطرح للمناقشة ضمن برامج الفضائيات ؟ ام اختلاف وصراع بين ضيوف البرامج وإلقاء ألفاظ نابية واتهامات لا تليق ؟

* وبالنسبة للغة الحوار في الصحافة ، باعتبارها سلطة رابعة ، هل تناقش الموضوعات بلغة حوار تليق بتلك السلطة ؟ ام ان الحوار يتم في إطار التجريح والتسطيح والمتاجرة والابتزاز والاعتداء على أعراض الناس وحرماتهم دون ادلة ثابتة او شواهد وأحكام ؟

* وفي المجال السياسي هل الحديث عن الديمقراطية والرأي الآخر واختلاف منابع الفكر يتفق مع الأفعال ؟ ام أنه لا يوجد اي نوع من التطابق بين الاقوال والافعال؟

- عمليات انتاج الثقافة المؤسسية وتتمثل في الإدراك والتقييم وبناء التصورات.

- واخيرا المخرجات والتي تتمثل في مجموعة القيم والتقاليد التي تم التوصل إليها والسابق الإشارة إليها في الخاصية الاولى.

ويوضح الجداول التالي عناصر الثقافة المؤسسية من منظور النظم.

مواضيع ذات صلة

مـكانـة إدارة الأفـراد ( مـوقـعها فـي تـنظيـم المـؤسـسة)

عملية اختيار الافراد في حالة استخدام المصادر الداخلية للقوى العاملة ونظام التوظيف الجماعي في مصر

مـراحل عـمليـة اخـتـيار الافـراد للتـوظـيــف في مصر (الاختبارات والاختبار الشخصي والترشيح للتعيين والكشف الطبي والتعيين)

مـشكلـة اخـتيـار أفـراد الادارة ومـراحل عـمليـة الاخـتـيار في مصر

مـفهـوم عمليـة اخـتيار الافـراد للتـوظيــف ومـصادر الافـراد

طريقة مراكز العمل في تخطيط القوى العاملة وأهم البيانات اللازمة لـهـا

خـطـوات تـخـطيـط الـقـوى العـامـلـة

عـناصر تـخطيـط القـوى العـامـلـة

مقومات تخطيط القوى العاملة ومشكلات تنشأ عن غياب أو سوء تخطيط القوى العاملة

مـفهـوم تـخطـيـط الـقوى العـاملـة Manpowr Planning

القـواعـد الـذهـبـية فـي اعـداد وصـف الـوظـيفـة (نـمـاذج عـلـى تـوصـيف الـوظـائـف)

استخدامات بطاقات وصف الوظائف في انشطة ادارة الافراد