قال الاستاذ الشيخ اسد حيدر النجفي في كتابه الامام الصادق عليه السلام والمذاهب الاربعة ج 2- 214 (إنّ تهمة سبّ الصحابة قد استأصل داؤها فعزّ علاجه ونفذ حكمها فعظم نقضه وسرت تلك الدعاية في مجتمع تسوده عاطفة عمياء وعصبية هوجاء وقد وقفت الحقيقة أمام ذلك الوضع المؤلم مكتوفة اليد وأسدلت دونها أبراد التمويه وأحيطت بأنواع الحواجز وأقيمت في طريق الوصول إليها آلاف من العقبات وسلاح القوة فوق ذلك اذ سلطة الأمويّين والعبّاسيين قررت نظام انطباق الكفر والزندقة على المعارضين لسياستها خصوصا العلويّين والشيعة الاثني عشرية ولم يمكنهم تحقيقه إلا باتهام سبّ الصحابة او أبي بكر وعمر وعثمان بصورة خاصّة وإذا حاول المفكرون أن يقفوا على حقيقة الأمر والواقع أخذوا بتلك التهمة وشملهم ذلك النظام الجائر فكانت الحكومة إذا أرادت أن تعاقب شيعيّا لمذهبه لم تذكر اسم علي بن ابي طالب‏ عليه السلام بل يجعل سبب العقوبة أنه شتم أبا بكر وعمر وعثمان قاله في المنتظم قال ابن الأثير في حوادث سنة 207 هـ وفي هذه السنة قتلت الشيعة في جميع بلاد افريقيا وجعل سبب ذلك اتهامهم بسبّ الشيخين (الكامل ج 9 ص 110).

في تاريخ 1038 هـ قتلوا من الشيعة ثلاثين الف نسمة .

في كتاب أربعة قرون تأليف لونكريك ذكر في حوادث 1038 هـ فتح سلطان مراد العثماني بغداد وأمره بقتل الشيعة في مكان واحد قتلوا من الشيعة ثلاثين الف نسمة بفتوى شيخ يحيى الحنفي وأمر بنقل جميع الموقوفات التي في المشاهد المشرفة كربلاء والكاظمية وسامراء الى بقعة الشيخ عبد القادر الكيلاني الرشتي.

وكم قتلوا من علماء الشيعة واكابرهم في زمن الحجاج وهنا يخبرنا الباقر عليه السلام عن عيان ومشاهدة عما كان من الحجاج مع الشيعة كما يحكيه شارح النهج 3، 15 يقول عليه السلام ثم جاء الحجاج فقتل الشيعة كل قتلة وأخذهم بكل ظنة وتهمة حتى أن الرجل ليقال له زنديق أو كافر احب إليه من ان يقال له شيعة علي عليه السلام وما اكثر تلك الفظائع السود والأعمال الوحشية التي وقعت طبقا لنظام السياسة ولا علاقة لها بنظام الإسلام الذي يقضي على مرتكبها بالخروج منه وإن المسألة مكشوفة لا تحتاج الى مزيد بيان لشرح الأسباب التي أدت إلى حدوث تلك الحوادث المؤلمة وارتكاب تلك الجرائم الفادحة ومعاملة شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام بتلك المعاملة القاسية .

انظر الى شرح النهج 3، 15 وتاريخ ابن الأثير في عام 401 هـ و406 و443 و444 هـ حتى قال عن حوادث عام 443 هـ وجرى من الأمر الفظيع ما لم يجر مثله في الدنيا ولو قرأت من كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والامم لابن الجوزي ج 8 من الحوادث في عام 441 هـ وما بعده لعرفت كيف كانت الحال التي تجري الدموع دما ولم يفتحوا باب النقاش العلمي وحرموا الناس حرية القول وأرغموهم‏ على الاعتراف بكفر الشيعة والابتعاد عن مذهب أهل البيت عليهم السلام لو سألهم سائل عن الحقيقة وطلب منهم أن يوضحوا لهم سبب ذلك فليس له جواب إلا شمول ذلك النظام له.

ونحن نسألهم:

1- أين هذه الامة التي تكفّر جميع الصحابة ويتبرءون منهم؟

2- اين هذه الامة التي تدّعي لأئمة أهل البيت عليهم السلام منزلة الربوبيّة؟

3- اين هذه الامة التي أخذت تعاليمها من المجوس فمزجتها في عقائدها؟

4- اين هذه الامة التي حرفت القرآن وادّعت نقصه؟

5- اين هذه الامة التي ابتدعت مذاهب خارجة عن الإسلام‏؟

انتم لا تستطيعون الجواب على ذلك لأن الدولة قررت هذه الاتهامات فلا يمكنهم مخالفتها.

أليس التشيّع مبدأ يشمل عددا وافرا من أصحاب محمّد [صلى الله عليه واله] ؟

أليس التشيع مبدأ يشمل عددا وافرا من اصحاب محمّد [صلى الله عليه واله] وهم من البدريين وأهل بيعة الرضوان ممن والى عليا ويرى احقية عليّ عليه السلام بالخلافة ممن ذكرنا في ذكر عدد كثير من وجوه الصحابة [ذكرهم المصنف في مكان سابق من هذا الكتاب] ؟

أليس من الشيعة علماء اعترف الكل بعلوّ منزلتهم وغزارة علمهم واحتياج الناس إليهم ومنهم من شيوخ وكبار العلماء ورجال الصحاح كأبي حنيفة والشافعي واحمد والبخاري وغيرهم وقد خرج اصحاب الصحاح لعدد وافر من رجال الشيعة يربو عددهم على 300 رجل.

مواضيع ذات صلة

التشيع إبتدأ من يوم الإنذار

فروعٌ من الفقه الإمامي الإثنا عشري

فروع الدين عند الإمامية الإثنا عشرية

عقيدة الشيعة في شرع الإسلام

عقيدة الشيعة في أن الإمامة بالنصّ

عقيدة الشيعة في المعاد والبعث

عقيدة الشيعة في اللّه تعالى

عقيدة الشيعة في الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله) والقران الكريم

عقيدة الشيعة في الجور والظلم

عقيدة الشيعة في التوحيد

عقيدة الشيعة في التعاون مع الظالمين والوظيفة في الدولة الظالمة

عقيدة الشيعة في الأنبياء وكتبهم