1

بمختلف الألوان
في وطنٍ تئنُّ روحه من ثِقل الأيام، وتتوقُّ أجياله إلى فجرٍ يمحو ظلام اليأس، انبعث نورٌ من قلب مدينة مقدسة، نورٌ يملأ الوطن ضياءً، وأيدٍ أمينة تعانق آماله واحلامه. سطع نور العتبة العباسية المقدسة، التي لطالما كانت مَوئِلاً للعلم والمعرفة، لتتجاوز دورها الديني وتصبح حاضنة حقيقية للطاقات الشابة،... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات اسلامية
(المد العارض للسكون) وتطبيقات من القرآن الكريم في سورة آل عمران (ح 8)
عدد المقالات : 867
قال الله جل جلاله في سورة آل عمران عند مواضع المد العارض للسكون "وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 131)، "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)" (آل عمران 132)، "وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 133)، "الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 134).

جاء في موقع موضوع عن المد العارض للكاتب اسامة يحيى: مقدار المد في المد العارض للسكون يخير القارئ في المد العارض للسكون بين ثلاثة وجوه وهي: القصر بحيث يمد حرف المد حركتين فقط، أو التوسط فيمد القارئ حرف المد أربع حركات، أو الإشباع وهو أن يمد حرف المد ست حركات، ومقدار الحركة يعرف من خلال المشافهة من المقرئين وهو بحسب نوع التلاوة التي يقرأ بها القارئ. ومما لا بد منه أن القارئ يجب عليه أن يسير على ميزان واحد في القراءة في المد العارض للسكون؛ فلو بدأ القارئ تلاوته بمد العارض للسكون بالقصر فينبغي عليه أن يستمر بالقصر طول القراءة وهكذا في التوسط والإشباع. أقسام المد العارض للسكون ينقسم المد العارض للسكون إلى أربعة أقسام: أولاً: المد العارض للسكون المطلق، وهو عندما يكون المد طبيعياً في حال الوصل، ومثاله هو الحالات الثلاثة الأولى في الأمثلة التي بيناها سابقاً، ففي حال الوصل يكون المد طبيعياً يمد بمقدار حركتين، وفي حال الوقف على الكلمة فالقارئ مُخيَّر بين القصر بحركتين أو التوسط بأربع حركات أو الإشباع بست حركات. ثانياً: المد الواجب المتصل العارض للسكون، فيجتمع في هذه الحالة مدَّان؛ الأول هو الواجب المتصل بسبب وقوع همزة القطع نهاية الكلمة بعد حرف المد سواء وصلها القارئ بما بعدها أو وقف عليها، ومد العارض للسكون في حال الوقف على الكلمة فيكون المد عند الوقف مداً عارضاً للسكون. ومثاله في الحالة الرابعة التي ذكرناها في الأمثلة السابقة، فيمدها القارئ أربع حركات أو خمس وجوباً بسبب المد الواجب، ويمدها جوازاً ست حركات بسبب العارض للسكون. ثالثاً: المد البدل العارض للسكون وهو كما جاء في المثال الخامس في الأمثلة السابقة، فيأتي همز قبل حرف المد فيكون مد بدل ويكون حرف المد كذلك بعده سكون عارض فيكون مداً عارضاً للسكون، ويمد بالقصر أو التوسط أو الإشباع. رابعاً: المد اللين العارض للسكون، ومثاله: "وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ" (قريش 4) فالواو في كلمة "خوف" لينة لأنه مفتوح ما قبلها، ويجوز للقارئ فيها القصر أو التوسط أو الإشباع.

قال الله جل شأنه في سورة آل عمران عند مواضع المد العارض للسكون "وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)" (آل عمران 135)، "أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 136)، "قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 137)، "هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 138).

جاء في موقع ملزمتي عن الفرق بين المد العارض للسكون ومد اللين للكاتب طه الريس: شروط المد العارض للسكون وجود حرف المد نفسه، وهو الواو، والحرف الساكن السابق جمع، أو كسر الحرف الساكن السابق الياء، أو الحرف الساكن قبل فتحه. أن يقع حرف الامتداد مباشرة قبل الحرف الأخير بحيث تنطبق عليه شروط التمديد العرضي للسكون، بحيث نتوقف عند نطق الكلمة مع السكون العرضي، لأنه إذا تم الاتصال، فإن الكلمة سيعود إلى حركته الأصلية. ولا تصبح ساكنًا، فإن سبب المد والجزر يقع. قال الله جل وعلا في سورة آل عمران عند مواضع المد العارض للسكون "وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 139)، "إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 140)، "وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 141)، "أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 142).

جاء في موقع مؤسسة السبطين العالمية عن أحكام التجويد في القرآن الكريم للكاتب عبد الله غلوم محمد: أحكام الترقيق والتفخيم اللام: الأصل فيها الترقيق، ولا يعرض لها التفخيم إلا في كلمة واحدة هي لفظ الجلالة: الله 1ـ تفخم لام الجلالة الله إذا تقدمها فتح أو ضم مثل:"قالَ الله""لما قام عبدُ الله"، أو ساكن بعد ضم أو ساكن بعد الفتح مثل:"قالوا اللهّم""وإلى الله".2ـ ترقق إذا تقدمها كسرة مثل:"بِالله""قلِ اللهم""من دينِ الله"، أو ساكن بعد مكسور مثل:"وينجيّ الله"، أو تنوين مثل:"قوماً الله"وتلفظ هكذا: قومنِ الله. أحكام همزة الوصل 1ـ تنطق عند البدء بها وتسقط نطقا عند الوصل مثل:"فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا""السماء منفطر به كان وعده مفعولا"2ـ تحذف نطقا وكتابة في:"بسم الله الرحمن الرحيم". 3ـ تبدل ألف مد إذا كانت مفتوحة بعد همزة الاستفهام مثل:"ءآلله خير اما يشركون".أحكام اللام الساكنة 1ـ اللام القمرية: يجب إظهار اللام إذا وقعت قبل أربعة عشر حرفا وهي المجموعة بهذا التركيب: ابغ حجك وخف عقيمه.أمثلة: الابرار- البيت- الجنة- الكوثر- المدثر- القيوم.2ـ اللام الشمسية: يجب إدغامها بلا غنة بالحرف الذي بعدها إذا كان واحد من أربعة عشر حرفا وهم: ط ث ص ر ت ض ذ ن د س ظ ز ش ل، أمثلة: التائبون- الثواب- الذين- السماء- الصلاة- الضالين.أحكام القلقلةوهي عبارة عن تقلقل المخرج بالحرف عند خروجه ساكنا حتى يسمع له نبرة قوية، ويسميها البعض بهزة في اللسان، وعدد حروفها خمسة تجمعها كلمة:قطب جد، إذا كان حرف القلقلة في وسط الكلمة كانت القلقلة صغرى، أي خفيفة، وإذا كان الحرف في آخر الكلمة كانت القلقلة كبرى، أي أشد وأقوى، الهدف من القلقلة هو المحافظة على القيمة الصوتية والخصائص المميزة للصوت حتى لا يلتبس بصوت آخر. 1ـ قلقلة صغرى:حرف ق:"إقترب للناس حسابهم"حرف ط:"والذين آمنوا وتطمئن قلوبهم لذكر الله"حرف ب:"وإذ يرفع إبْراهيم القواعد من البيت"حرف ج:"لو شئت لاتخذت عليه أجرا"حرف د:"قل إن ادْري أقريب ما توعدون أم يجْعل له ربي أمدا"2ـ قلقلة كبرى:حرف ق:"وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق"حرف ط:"والله من ورائهم محيط"حرف ب:"فصب عليهم ربك سوط عذاب"حرف ج:"والسماء ذات البروج"حرف د:"قتل أصحاب الأخدود".

يحدث المد إذا ظهر بعد أي من الأحرف الثلاثة للتمديد حرف ساكن أو حرف مشدد، ويختلف حكمه بين الضروري والمسموح. والضروري لا بد من التقيد به، ولكن المسموح يجوز مد الخطاب إلى أكثر من حركتين، أو حصر التمديد في حركتين فقط. قال الله سبحانه في سورة آل عمران عند مواضع المد العارض للسكون "وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)" (آل عمران 143)، "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 144)، "وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 145)، "وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)" (آل عمران 146).
المد هو إطالة الحرف في النطق، وفيه ثلاثة أحرف هي الهمزة، والواو، والياء، ويقاس بالحركات. تقدر الحركة بوقت مد الإصبع وقبضه، وهي إما حركتان، أو أربع حركات. أو ست حركات، والثالث هو أطول نوع من المد. المد العارض أي الثابت في حالة الوقف فقط نحو (الرحيم، نستعين، هاد، تباب، الصراط، المؤمنون) حال الوقف عليها، وسمى عارضا لعروض سببه وهو السكون. وحكمه حركتين باستثناء المتصل العارض للسكون الذى لا يجوز قصره إلى هذا المقدار. وجواز توسطه أى مده أربع حركات مطلقا، وخمس حركات إذا كان متصلا. وجواز مده ستة.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/10/26م
لا أدري كيف نشأ لدي هذا التصور، أو من صوّر لي هذا الأمر منذ الطفولة كنت أتصور أن يوم" فرحة الزهراء"يوم مرتبط بالمختار الثقفي،وحين كانت أمي تزيح السواد وتغيره، وترفع الرايات عن مكانها، وتعيد ترتيب الأثاث كما كان قبل المجالس الحسينية، وذلك في يوم التاسع من ربيع الأول، كنت أظن أن هذا اليوم هو اليوم... المزيد
عدد المقالات : 87
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/10/26م
الدستور العراقي: قراءة تحليلية في عدد مواده قبل وبعد التصويت عليه الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 24/10/2025 تمهيد انطلاقًا من الاهتمام الأكاديمي بالشأن العام، ومن موقع المتابعة التحليلية للمسار السياسي والدستوري في العراق على مدى عقود، تأتي هذه الدراسة بوصفها محاولة لتشخيص الخلل البنيوي الذي... المزيد
عدد المقالات : 86
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/10/26م
توطئة تأريخية: اشتعلت نيران الرفض والتمرد ضد الأمويين وبلا هوادة بعد  قيام الإمام الحسين(ع)، فقد أسس الإمام وعيا دائم الحياة للمسلمين وللإنسانية، أسس خطا رافضا  للظلم بكل أشكاله، والغريب في هذا الخط أنه بقي حيا مقاوما علی الرغم مما بذلته السياسة الأموية وماكنتها الإعلامية الجاهلية المحرضة، فالضخ... المزيد
عدد المقالات : 87
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/10/26م
قررت صباح الجمعة ان أذهب إلى مقهى المدلل حيث كان اصدقائي ينتظروني كان موعدنا صباح الجمعة كما اتفاقنا وصلت الساعة التاسعة والربع صباحا ووجدتهم في نقاش حاد ما إن سلمت عليهم حتى قال الشاعر ابو علي: لقد وصلت في وقتك فالجدل احتد كثيرا حول الانتخابات وقد انقسمنا الى فريقين وسيكون قولك هو الفصل في الأمر..... المزيد
عدد المقالات : 25
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2025/08/13م
رُوَّادُ الولاء : شعراء أضاءوا بالحقِّ فطُمِسَ نورُهم لطالما تهادت على بساط التاريخ أسماءٌ كالشموس، بينما توارت في حنايا الظل أسماءٌ أُخر، لوّحتْ أقلامُها بمِدادٍ من لهيبٍ لا يقلُّ حممًا عن دماء السيوف في ساحات الوغى. أولئك كانوا حَمَلَةَ هَمِّ آل البيت الكرام، فكانت قصائدُهم صرخةَ حقٍّ تُردِّدُها... المزيد
عدد المقالات : 61
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2025/08/13م
في قريةٍ صغيرةٍ محاطةٍ بجبالٍ شاهقة، عاش رجلٌ يدعى هشام، معروفٌ بحكمته وطيب قلبه، لكنه كان يعاني من فقرٍ شديد. رغم ذلك، لم يشكُ يومًا ولم يطلب من أحد، بل كان دائم التوكل على الله. في ليلةٍ شتويةٍ عاصفة، ضاعت ماشية أحد أغنياء القرية في الجبال. أرسل الرجل خدمه للبحث، لكنهم عادوا خائبين. حينها، تقدم هشام... المزيد
عدد المقالات : 12
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 شهور
2025/08/12م
في فضاءات القصيدة العراقية، ينهض فالح حسون الدراجي كصرحٍ شعريٍّ نادر، يُجسّد آلام أمةٍ وهموم وطنٍ مزقته رياحُ الظلم. إنه ليس مجرد شاعرٍ ينسج الكلمات، بل **مؤرِّخٌ للجرح** بصوته الشعبي الصادق، و**مناضلٌ بالكلمة** في ساحات المواجهة ضد الطغيان. فشعره **سيفٌ مصقول** من حقائق المعاناة، و**مرآةٌ عاكسة** لتاريخ... المزيد
عدد المقالات : 61
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 شهور
2025/08/12م
في زاوية السوق، جلس رجل أشيب، يضم كفيه الفارغتين إلى صدره كمن يحمي كنزًا لا يُرى. كان اسمه "يعقوب"، رجل عُرف يومًا بحكمته الراجحة ولسانه البليغ، لكنه اليوم بات شبحًا لمن كان. نشب خلاف بين تاجرين، وارتفعت الأصوات، فتوجهت الأنظار إلى يعقوب، الذي كان الحَكم في مثل هذه النزاعات. قال أحدهم: "يا يعقوب، احكم... المزيد
عدد المقالات : 12
علمية
هل تساءلت يومًا كيف يمكن لقمر صناعي يطفو في فراغ الفضاء، بعيدًا عن أي محطة توليد كهرباء أو شبكة طاقة أرضية، أن يستمر في العمل لسنوات وربما عقود دون أن يتوقف عن إرسال بياناته أو بث إشاراته إذا اقتربنا من الإجابة سنكتشف أن السر يكمن في مصدر يبدو... المزيد
يبدو ان القائمين على نادي الكرمة الصاعد حديثا لدوري نجوم العراق يسعون لتكرار تجربة نادي الرشيد عبر بذل المال بشكل جنوني مما تسبب بارتفاع اسعار اللاعبين في سوق الانتقالات وقد كانت خطوة الحصول على خدمات الكابتن ايمن حسين خطوة كبيرة وملفتة في صفقة... المزيد
الحسن بن الهيثم وُلد في البصرة عام 965م في بيئة علمية مزدهرة كانت تتسم بازدهار الرياضيات والهندسة والفلسفة، وقد حصل على تعليم متقدم في هذه العلوم منذ صغره، متأثرًا بأعمال الفلاسفة اليونانيين مثل أرسطو وأفلاطون، لكنه رفض الاكتفاء بالنظريات... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
علماء السنة يقولون ما أخذنا العطاء حتى...
عبد العباس الجياشي
2024/12/20م     
دور الجغرافية في حماية الغلاف الجوي من...
علي الفتلاوي
2025/08/12م     
تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:...
محسن حسنين مرتضى السندي
2025/06/15م     
اخترنا لكم
إصدارات
2025/09/29
صدر عن قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، كتاباً توثيقياً حمل عنوان: (تاريخ السدانة في العتبة العباسية...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)
2025/09/29
( مَن صبر أُعطي التأييد من الله )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com