مقا- قيل : أصل كلمه الواو ، وانّما كتب هاهنا للّفظ. والقيل والقال :
قال ابن السكّيت : هما اسمان لا مصدران ، وإقتال على فلان : إذا تحكّم. وممّا شذّ عن هذا الأصل القيل شرب نصف النهار ، والقائلة نوم نصف النهار. وقولهم تقيّل فلان أباه : أشبهه ، إنّما الأصل تقيّض ، واللام مبدلة من ضاد.
مصبا- قال يقيل قيلا وقيلولة : نام نصف النهار. والقائلة : وقت القيلولة ، وقد تطلق على القيلولة. وأقاله اللّٰه عثرته : إذا رفعه من سقوطه. ومنه الإقالة في البيع ، لأنّها رفع العقد. وقاله قيلا من باب باع لغة. والمقايلة والمبادلة والمعاوضة سواء.
لسا- قيل : القائلة : الظهيرة ، وقد تكون بمعنى القيلولة ، وهي النوم في الظهيرة. قال أبو منصور : والقيلولة عند العرب والمقيل : الاستراحة نصف النهار إذا اشتدّ الحرّ وإن لم يكن مع ذلك نوم ، والدليل على ذلك أنّ الجنّة لا نوم فيها.
الجوهري : يقال قيّله فتقيّل ، أي سقاه نصف النهار فشرب. ويقال أقاله يقيله إقالة ، وتقايلا إذا فسخا البيع إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما ، وتكون الإقالة في‌ البيعة والعهد. ويقال أقال اللّٰه فلانا عثرته : بمعنى الصفح عنه.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو رفع ابتلاء وزوال تضيّق. ومن مصاديقه :
الاستراحة بنوم أو غيره حتّى يرتفع حال التعب والضعف. والشرب في ساعة حرارة اليوم حتّى يرتفع حرارة القلب. وفسخ العقد إذا ظهر تضيّق وضرر منه بالإقالة. والصفح عن عثرة وخطأ واقع. والمعاوضة إذا كان تبديلا الى أحسن.
وبينها وبين القول اشتقاق أكبر ، فانّ القول مطلق إبراز ما في الضمير. والقيل إبراز ما فيه تضيّق وابتلاء بعمل يرفعه. وهذا المعنى يناسب حرف الياء ، فانه من حروف الاعتلال والاستفال.
{وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} [الأعراف : 4]. {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان : 24] أي في حال الاستراحة والفراغة من التعب والضعف والمضيقة.
_______________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .