هو أبو العبّاس وليد بن عيسى بن حارث بن سالم الأمويّ بالولاء، عرف بالطبيخيّ لأنّه أهدى إلى مؤدّبه الحكيم أبي عبد اللّه محمّد بن اسماعيل القرطبيّ (251-٣٣١ ه‍) طعاما، فقال له مؤدّبه: ما هذا؟ فقال: «طبيخ أجدت صنعه لك» . فلقّبه مؤدّبه الطبيخيّ.

و تلقّى الطبيخيّ العلم على نفر منهم أبو عبد اللّه الغابي أخذ عنه شعر أبي تمّام (الزبيدي 315) . ثمّ إنّه اتّخذ التعليم صنعة و اقتصر على تعليم أبناء السراة و لم يتعرّض لتعليم أبناء العامّة. و كان يحسن تقريب قضايا العلم من الأفهام. و كانت وفاة الطبيخيّ في شوال من سنة 352(خريف عام 963 م) .

كان الطبيخيّ عالما باللغة و الشعر، و كان له حظّ من العربية (النحو) : كان واسع الاطلاع على كتب المشارقة كثير الاحتجاج (ضرب الأمثلة) بالقرآن و الأمثال، كما كان جامعا لكثير من أخبار أهل الأندلس له «شرح ديواني مسلم بن الوليد الأنصاريّ» . و الطبيخيّ ناقد أيضا: كان جيّد التفطّن إلى أوجه البلاغة حسن الترجيح بين المعاني خاصّة. و مع أن شروحه كانت مفردة (يشرح الشعر بيتا بيتا) ، فإنها كانت موجزة ثم كانت، مع هذا الإيجاز، شاملة للأوجه اللغوية و النحوية و البلاغية و التاريخية، و لكنّه قلّ ما يشير إلى وجه البلاغة-كما فعل لمّا قال (في شرح البيت 64 من القصيدة الأولى، ص ١٧) : «و جعل للدين دعائم على الاستعارة» .

هذا مع العلم بأن ديوان مسلم بن الوليد مملوء بأوجه الصناعة و بالغريب النادر الجميل منها، كقوله مثلا (في القصيدة الأولى) :

يكسو السيوف دماء الناكثين به... و يجعل الهام تيجان القنا الذبل

مختارات من آثاره:

- من شرح ديوان مسلم بن الوليد ⁽¹⁾ : (القصيدة الأولى، البيت التاسع و الخمسون، ص 15-16) :

(و المارق ابن طريف قد دلفت له... بعسكر للمنايا مسبل هطل) ⁽²⁾

كان ابن طريف الخارجيّ قد أضرّ بهرون الرشيد إضرارا شديدا لا يقوم له أحد من قوّاده ⁽³⁾ فاستشار هارون فيه بني برمك فأشاروا إليه بيزيد و كانوا على بغضة ⁽⁴⁾ فأرادوا به إحدى حالتين إمّا أن ينهزم فيسقط حرمته ⁽⁵⁾ بذلك و إمّا أن يقتل فيستريحوا منه فأخرجه هارون إليه ⁽⁶⁾ فجعل يماكره و يقول له إنّي ابن عمّك من شيبان و لا أريد بك إلاّ خيرا و إنّما أخرجت إليك رغما فطاوله ⁽⁷⁾ بذلك شهرا حتّى انكسر حدّ أصحابه و اطمأنّوا فقال بنو برمك لهارون إنّ يزيد قد حالف ابن طريف إذ هو من رهطه و دلّس ⁽⁸⁾ عليك فبعث هارون إليه يقول له إمّا أن تناشب ⁽⁹⁾ الرجل و إمّا قتلتك فجمع يزيد أصحابه إلى نفسه و قال لهم إنّما هم الخوارج و إن لهم صدمة واحدة فمن صبر لها لم ينل ⁽¹⁰⁾ بعدها و إنّي حامل بنفسي من ذلك على الاجتهاد ⁽¹¹⁾ فاصبروا معي ثمّ عبّى جيوشه و ترحّل ⁽¹²⁾ هو و أصحابه و لقيه فكان بينهم قتال عظيم و وقعت الهزيمة على الخارجيّ ابن طريف فقتل فأصبحت أخته و قد لبست درعها في عسكرها تدعو براز يزيد فحمل عليها يزيد فضربها و أنشدت ترثي أخاها:

أ يا شجر الخابور ⁽¹³⁾ ما لك مورقاً... كأنّك لم تجزع على ابن طريفِ

فتى لا يريد الزاد إلاّ من التقى... [ولا المال إلا من قناً وسيوف]

- و قال في شرح البيت الثاني و العشرين من القصيدة الرابعة عشرة (ص 104) :

(نستودع الليل أسرار الهموم إذا... باح النعاس بعجز الصاحب الواني)

يقول: «نستودع الليل أسرار الهموم» ، نكلّم في همومنا الليل فكأنّنا نودعه إيّاها. (و يقول) : «إذا باح النعاس بعجز الصاحب الواني» أي إذا أظهر النعاس عجز الصاحب الواني، أي الفاتر ⁽¹⁴⁾ الذي قد كلّ من المشي و غلبه النوم فباح النعاس بعجزه، كما تقول: بحت بالأمر، أي أظهرته و تركت كتمانه. و معناه أنّه يقطع الليل بجدّ و نشاط إذا كلّ أصحابه و أثقل النوم بهم ⁽¹⁵⁾ على رحالهم و النوق. تمشي بهم. و أمّا قوله: «نستودع الليل أسرار الهموم» فهو مثل ما تحدّث و تنزل على فلان فتقول له كذا و كذا و يصلنا بكذا و كذا، فكأنّه يخبر الليل بذلك لأن أصحابه قد سكروا من النوم.

_______________________

١) مسلم بن الوليد شاعر عبّاسي (ت ٢٠٨-٨١٣ م) يمدح بهذه القصيدة أحد مشاهير القوّاد يزيد بن مزيد الشيباني بعد انتصاره على الثائر الخارجيّ الوليد بن طريف الشيباني، سنة ١٧٩، في أيام هارون الرشيد. و قد تركت هذا النّص بلا شكل و لا تنقيط. و لكن لم يكن بد من شرح عدد من الألفاظ و التراكيب.

٢) دلف اليه: سار إليه ببطء (و خدعة) . العارض: السحاب الكثير يمتدّ في عرض الأفق. المسبل (الملقي ماءه) الهطل (الكثير المطر) .

٣) لا يقوم له أحد من قوّاده: لم يستطع أحد أن يتغلّب عليه، بل كان هو يتغلّب عليهم.

4) بنو برمك كانوا وزراء في مطلع الخلافة العبّاسية. كانوا على بغضة (كره ليزيد بن مزيد) .

5) فيسقط حرمته (فتسقط حرمته) .

6) فأخرجه هارون الرشيد إليه (بعث هارون الرشيد بيزيد بن مزيد لقتال الوليد بن طريف) .

٧) . . . أخرجت (بالبناء للمجهول) فطاوله: (هنا) تأخّر في قتاله.

٨) دلّس: كتم العيب الذي في السلعة (غشّ، خدع) .

٩) تناشب (تحارب) .

10) ينل (بالبناء للمجهول) : لم يصب (بالبناء للمجهول) ، لم يجرح أو يقتل.

11) على الاجتهاد: بقدر علمي و طاقتي.

12) عبّى و عبأ (الجيش) جمعه و أعدّه للقتال. ترحّل: سار.

13) الخابور: نبت أو شجر له زهر أصفر زاهي المنظر جيّد الرائحة تزيّن به الحدائق.

14) الواني: المتعب (بضم فسكون ففتح) ، الذي أعجزه التعب. كلّ: تعب.

15) «بهم» موجودة في الأصل.