جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله قواعد اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11473) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 16 / 10 / 2017 2
التاريخ: 14 / 8 / 2017 46
التاريخ: 7 / 4 / 2016 343
التاريخ: 31 / 7 / 2016 259
مقالات عقائدية

التاريخ: 21 / 12 / 2015 521
التاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 668
التاريخ: 1 / 12 / 2015 591
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 589
نفي الولد عن الله  
  
856   10:04 صباحاً   التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج8 /ص44


أقرأ أيضاً
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 1105
التاريخ: 23 / تشرين الثاني / 2014 978
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 955
التاريخ: 13 / 12 / 2015 969

 لماذا تحتاج الكائنات الحية إلى الولد عادة؟ لأنّ عمرها محدود، ولكي لا ينقرض نسلها، ومن أجل أن تستمر حياتها النوعية؟!

ومن الناحية الاجتماعية، فإِنّ حاجة الأعمال الجماعية إِلى طاقة إِنسانية أكبر أدّت الى زيادة علاقة الإِنسان بالولد. إِضافة إِلى أنّ الحاجات العاطفية والنفسية، وإِزالة ودفع وحشة الوحدة، كلها تدعوه إِلى هذا العمل.

لكن، هل تتصور مثل هذه الأُمور في حق الله الأزلي الأبدي الذي لا تنتهي قدرته، ولا سبيل لمسألة الحاجة العاطفية إِلى ذاته المقدسة أبداً؟!

وهل تنج ذلك إِلاّ عن أن هؤلاء الذين يقولون: إِنّ لله ولداً، قد قاسوا الله سبحانه على أنفسهم، ورأوا فيه ما رأوا في أنفسهم؟ في حين أنّه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11].

سؤال وجواب

التاريخ: 11 / 12 / 2015 1602
التاريخ: 18 / أيلول / 2014 م 1937
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2190
التاريخ: 8 / 12 / 2015 1465
التاريخ: 30 / 11 / 2015 1979
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 710
التاريخ: 27 / 11 / 2015 660
التاريخ: 25 / تشرين الثاني / 2014 743
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 644

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .