المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
| أحمد بن علي بن هارون المنجّم |
 2382
 03:28 مساءاً
التاريخ: 10-04-2015 |
المؤلف : ياقوت الحموي 
الكتاب أو المصدر : معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب) 
الجزء والصفحة : ج1، ص479-481|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 26-12-2015
22869
التاريخ: 14-08-2015
1591
التاريخ: 15-8-2021
2243
التاريخ: 25-12-2015
3194
|
ابن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم والمنجم أبو الفتح أحد من سلك سبيل آبائه في طرق الآداب واهتدى بهديهم في تلك إلى الفضائل من كل روى عنه أبو علي التنوخي في نشواره فأكثر ووصفه بالفضل وما قصر وأنشد له أشعارا قال أنشدني أبو الفتح أحمد بن علي بن هارون بن يحيى المنجم في الوزير أبي الفرج محمد بن العباس بن فسانجس في وزارته وقد عمل على الانحدار إلى الأهواز لنفسه: [البسيط]
(قل للوزير سليل المجد والكرم ... ومن له قامت الدنيا على قدم)
(ومن يداه معا تجدي ندى وردى ... يجريهما عدل حكم السيف والقلم)
(ومن إذا هم أن يمضي عزائمه ... رأيت ما تفعل الأقدار في الأمم)
(ومن عوارفه تهمي وعادته ... في رب بدأته تنمي على القدم)
(لا أنت أشهر في رعي الذمام وفي ... حكم التكرم من نار على علم)
(والعبد عبدك في قرب وفي بعد ... وأنت مولاه إن تظعن وإن تقم)
(فمره يتبعك أو لا فاعتمده بما ... تجري به عادة الملاك في الخدم)
قال وأنشدني لنفسه وذكر أنه لا يوجد لها قافية رابعة من جنسها في الحلاوة: [الرمل]
(سيدي أنت ومن عاداته ... باعتدال وبجود جاريه)
(أنصف المظلوم وارحم عبرة ... بدموع ودماء جاريه)
(ربما أكني بقول سيدي ... عند شكواي الهوى عن جاريه)
قال وأنشدني لنفسه والقافية كلها عود باختلاف المعنى: [البسيط]
(العيش عافية والريح والعود ... فكل من حاز هذا فهو مسعود)
(هذا الذي لكم في مجلس أنق ... شنجاره العنبر الهندي والعود)
(وقينة وعدها بالخلف مقترن ... بما يؤمله راج وموعود)
(وفتية كنجوم الليل دأبهم ... إعمال كأس حداها النار والعود)
(فاغدوا علي بكاس الراح مترعة ... عودا وبدءا فإن أحمدتم عودوا)
 |
|
| دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) . |
 |
|
| جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) . وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً . |
 |
|
| الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل. |
|
|
|
|
اكتشاف تأثير صحي مزدوج لتلوث الهواء على البالغين في منتصف العمر
|
|
|
|
|
|
|
زهور برية شائعة لتر ميم الأعصاب التالفة
|
|
|
|
|
|
العتبة العباسية: أكاديمية التطوير الإداري تجربة ناجحة لحلّ المشكلات بشكلٍ علمي
|
|
|
|
عضو مجلس إدارة العتبة العباسيّة: بحوث أكاديميّة التطوير تحلّل الواقع وتسعى لتنميته
|
|
|
|
قسم التطوير يناقش بحوث الدفعة الأولى من طلبة أكاديمية التطوير الإداري
|
|
|
|
جناح جمعية العميد في معرض تونس للكتاب يتحوّل إلى نافذةٍ للتعرّف على العراق
|
