المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
سند الشيخ إلى علي بن الحسن بن فضال.
2024-05-06
سند الشيخ إلى صفوان بن يحيى.
2024-05-06
سند الزيارة ونصّها برواية ابن المشهديّ مع ملاحظات.
2024-05-06
نصّ الزيارة برواية الطبرسيّ في الاحتجاج.
2024-05-06
برامج تربية سلالات دجاج انتاج البيض
2024-05-06
بين ابن ختمة وابن جزي
2024-05-06

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


الشعر الصحيح المعنى، الرث الصياغة  
  
1228   03:29 مساءً   التاريخ: 18-1-2020
المؤلف : عيار الشعر
الكتاب أو المصدر : ابن طباطبا العلوي
الجزء والصفحة : ص :71-72
القسم : الأدب الــعربــي / النقد / النقد القديم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 22-3-2018 1193
التاريخ: 22-3-2018 4349
التاريخ: 23-3-2018 15588
التاريخ: 19-1-2020 1149

 

 

 

كروعة ثلةٍ لمغارِ ذِئْبٍ           فلما غاب عادت رائعاتِ

وكقول الآخر:

وما المرء إلا كالشهاب وضوؤه            يحور رماداً بعد إذ هو ساطِع

وما المالُ والأهلون إلا وديعةٌ           ولا بد أن تُرد الودائِع

وكقول الآخر:

دار العدو َتَنظُّرا           بِهم غدا فِعلَ الموارِب

فإذا ظفرت بهم ظفر           ت بمنةٍ إن لم تعاقب

وكقول الآخر:

قدرت على نفسي فأزمعت قتلها       فأنت رخي البال والنفس َتذْهب

كعصفورةٍ في كفِّ طفلٍ يسومها          ورود حياضِ الموتِ والطفلُ يلْعب

وكقول الآخر:

من يلُمِ الدهر ألا         فالدهر غير  معتبه

أو يتع  جب لصرو            فِ الدهر أو َتقلُّبه

ومن يصاحب صاحباً        ينسب إلى مصطحبه

بزائناتِ رشدهِ        أو شائناتِ ريبه

وربما غر صحيحاً         جرِب بِجربِه

تعرفْ ما حالُ الفتى          في لبسه ومركبه

وفي شمأزيزته           عنْك وفي توثُّبِه

عليك أو إصغائِه           إليك أو تحببِه

والمرء قد يدركُه         يوماً خمولُ منصبِه

المعنى البارع في المعرض الحسن

فأما المعنى الصحيح البارع الحسن، الذي قد أبرز في أحسن معرض وأنهى كسوة، وأرق لفظ، فقول مسلم بن الوليد الأنصاري:

وإني وإسماعيلُ بعد فراقِه            كالغمدِ يوم الروعِ زايله النصلُ

 

72

 

فإن أغش قوماً بعده أو أزرهم           فالكالوحش يدنيها من الأنس المحلُ

 





دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) .


جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) .
وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً .


الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل.


قسم التربية والتعليم ينظّم جلسةً حوارية لملاكه حول تأهيل المعلّمِين الجدد
جامعة العميد تحدّد أهداف إقامة حفل التخرّج لطلبتها
جامعة العميد تحتفي بتخرّج الدفعة الثانية من طلبة كلّية الطبّ
قسم الشؤون الفكريّة يشارك في المؤتمر العلمي الدولي الخامس في النجف الأشرف