بمختلف الألوان
لقد عاش السواد الأعظم من الأجيال السابقة بمهارات محدودة-تبعاً لمحدودية أدواتهم-لكنها مكنتهم من الوصول الى خط النهاية بسلام وأمان. أما الألفية الثالثة فقد فرضت على جيلها ضرورة امتلاك سلة (كاملة) من المهارات. كمهارة التعلم والابتكار، ومهارة الثقافة المعلوماتية والإعلامية والتكنلوجية، ومن أبرزها... المزيد
الرئيسة / مقالات اسلامية
استراتيجيات التعامل مع الخطاب اللاديني, محاولة لتحديد الأطر العامة
يمكن التأسيس لمفهوم الخطاب اللاديني بكونه الخطاب الذي ينطلق من موقف ناقد الى حد الرفض للمعرفة الدينية من خلال أرضيات معرفية تخلو من أية جهات غيبية أو أفكار وحيانية بشكل متجاوز لكل ماهو مقدس وبمنحى فكري نسبي لا يستند إلى ثابت فطري, ويمكن عده خطابا يستند الى قيم بشرية انسانية متوسلا بكل ماهو واقعي يلامس الالم الوجودي الذي يعانيه الوجود الانساني.
وبعد افتراض وضوح الخطاب اللاديني الذي يتضمن الالحاد ومادونه من مواقف الرفض وتجاوز السلوك الديني, يمكن القول أنه اذا لم تتم قراءة الخطاب اللاديني بكل تفاصيله ومستوياته فإن من العسير الادعاء بإمكانية توفر ارضية سهلة للردود والإجابات.. في الحقيقة أن المسألة ليست بهذه البساطة بل تحتاج الى المزيد من الجهود المعرفية التي تعالج المشكلة بموضوعية وتجرد, فثمة تساؤلات مهمة لابد من طرحها حول صمود التراث الديني بوجه الكثير من الاشكاليات الجادة التي يتضمنها الخطاب اللاديني كلائحة نقدية متفاوتة في العمق والجدة, فمن اشكاليات الالحاد مثلا ما هو مجرد ردود افعال ازاء الاسلام السياسي من جهة وممارسات التدين السلبي من جهة أخرى, ومن الاشكاليات ما يمكن عدّها ذات منطلقات معرفية تستهدف مستويين من البناء الديني عموما يتمثل المستوى الأول بأصل فكرة الدين من حيث ضرورته ومحوريته في الحياة الانسانية, فيما يتضمن المستوى الثاني الموقف من النص الديني من خلال رصد بعض الثغرات المعرفية وفق التصور النقدي الذي ينطلق منه الخطاب اللاديني.
من المشاكل التي يواجهها الفكر الديني عموما هي المشكلة المعرفية, فتستبطن الأخيرة الكثير من التحديات على مستوى البناء المعرفي, فالفكر الديني المستند الى تصور إيماني ليس بإمكانه مجاراة التحديات المعرفية, ذلك أنه ينطلق من مسلمات ايمانية, ولا يعني ذلك تجاوز الحقيقة الايمانية بقدر ما يعني اخضاع الحقائق الايمانية الى التأسيس المعرفي المساوق للعقلانية, لذا لابد من اعتبار نمط المعرفة الدينية من ناحية كونها معرفة ايمانية مبرهن عليها, وعلى هذا الاساس لابد من تحديد الاجراءات التي من شأنها أن تمهد لعلاج مشكلة الخطاب اللاديني:
1- تحديد منطق التواصل:
المشكلة في التفكير الديني وخصوصا الاسلامي هي غلبة المنطق الارسطي في عموم المعرفة الدينية, هذا المنطق الذي بات يعجز عن حل الكثير من الاشكاليات التي ينطلق منها الخطاب اللاديني, فالمنطق له اهمية كبيرة في التواصل مع العقل البشري, واذا كانت الاشكاليات عصية على المنطق الارسطي وليس للأخير حيلة في تفكيكها وتفتيت بنيتها فلا بد من التوسل بمنطق اقرب الى الواقع الذي تنطلق منه تلك الاشكاليات, اذ تنطلق الأخيرة من اسلوب التفكير الوجداني الذي يلامس مختلف الاحاسيس البشرية ملاحظا العديد من نكبات التاريخ البشري.
2-محاولة التأسيس لفكرة الإيمان بمستواها المجرد:
يستهدف الخطاب اللاديني فكرة الايمان بالأساس, وهي بإطارها العام او المجرد لابد ان تتم حمايتها بعيدا عن القبليات الدينية التي يتم تداولها في التراث الديني, ومعنى ذلك هو ضرورة الانتهاء إلى حلقات جديدة في التأثير تتبع لغة تواصل خاصة وجديدة في الوقت نفسه, تلامس الواقع الانساني الداخلي (الوجدان/القلب).
اذ لا يمكن حصر ظاهرة الايمان الديني في دين واحد بل يتحتم على المتصدي في ان يتجاوز مستوى الايمان الديني من اطار الاديان السماوية الى مختلف الديانات الوضعية ليصل إلى مستوى الايمان المطلق الذي يستهدفه الخطاب اللاديني بنفس مستواه المطلق, لذا لابد من البحث في المنطق الايماني وسبل تغليبه على المنطق الرافض له من خلال تكريس الجهد المعرفي واعادة صياغة الاسس المعرفية للإيمان البشري بوصفه ظاهرة بشرية عامة تواجه تيارات مختلفة على مستويات متفاوتة من التضاد والتحدي.
3- تحديد أولويات الاثبات:
قبل كل شيء لابد من تحديد الاوليات, في عموم المعرفة الدينية ذلك ان الاخيرة تتضمن طبقات مختلفة من المعارف والاصول الفكرية قد يستهدف الخطاب اللاديني صنفا محددا منها, مع أن ساحات النقد تختلف في طبيعة التناول, فمنها ما يتناول حافات التراث ان صح التعبير, فما يطرح من شبهات على مستوى المعارف التي تنضوي تحت اطار المعرفة الاجتهادية لا يمكنه خطرا مثلما يواجهه النص الديني الموحى به, ذلك أن الأخير أجدر بالاهتمام من غيره الذي يتضمن اجتهادات العلماء والفهم الديني, ومن هنا يمكن القول ان التأكيد على يقينية الاصول الدينية للإسلام لهو من أولويات الحوار مع الخطاب اللاديني, أما بقية التفصيلات التي تتفرع عن تلك الأصول فلا يمكن فتح الحوار فيها مع ما تواجهه من تحديات داخلية على مستوى الاختلاف المذهبي والايديولوجي في الاطار الاسلامي.

4- تحديد دائرة الخطر:
من المهم جدا تحديد نطاق الخطر من اجل ان يكون الحوار موضوعيا وفاعلا, فالخطاب اللاديني لابد من اخضاعه الى عملية اختبار وتحليل ليتم تحديد الاولويات من خلال تشخيص المشكلة بدقة, فالمشكلة معرفية بالدرجة الأولى بغض النظر عما يساق إلى كونها ناتجة عن مؤامرة غربية, فالمنطلق يبقى في الجذور المعرفية والبنية الفكرية للمعارف الدينية, فالملحد مثلا جعل من العقل والمعرفة العلمية ملاذا وسبيلا لموقفه وميزانا لمحاكمة الاديان واتهم من يضاده بالجهل, واعتبر ان كل ما يساق من أدلة على وجود إله مدبر ليس إلا قصورا وجهلا والعقلانية سبيل ينحصر بالمعرفة العلمية المبينة على البحث والتجريب وبذلك شكك في صحة المنقولات الدينية معتبرا طريقة الفحص عنها فاقدة للمعايير العلمية الدقيقة فيما يرى النسبوي أن العقل دليل على عجزه, وهو راضٍ بالعجز, مؤمنا أن المشكلة لا تحل بالحسم, بل هي عصية على القطع, وهذا النمط من التفكير قريب من الموقف اللاأدري بل هو أرسخ من حيث تسليمه وإصراره على استحالة الوصول إلى أي نتيجة سواء على مستوى الإثبات كما هو موقف الأديان أم على مستوى النفي كما هو موقف الملاحدة, وبذلك يعطل فكر الإنسان مستسلما لعجز العقل عن إدراك الحقائق أو حتى إنكارها .
هذا الفرز الأولي يتيح للمتصدي أن يلاحظ مواطن القوة والضعف لدى الآخر, فالنسبيون لا يمتلكون نهايات معرفية ليتم الحوار معهم مع ما يمتلكونه من انكار نسبي, فكما اتضح ان الاثبات والانكار لديهم نسبيان, ومعنى ذلك هو ضرورة التجاوز وتغيير اتجاه الحوار عنهم باتجاه الالحاد المؤسس على منطلقات معرفية واضحة قابلة للحوار والنقد.
5- الخطاب الديني الايجابي:
تعد مفردة (الخطاب الديني) من المفردات الشائكة نوعا ما, بما تحمله من معان متعددة, وتجنبا للإطالة يمكن القول أن الخطاب الديني يعني (المدون والمرئي) من المعارف الدينية الذي يصل إلى ثقافة الناس ويؤثر فيها وربما يخلق رأيا عاما في بعض الأحيان, لذا لا يمكن عد جميع ما ألف وكتب وصنف على انه من الخطاب, بل يكاد ينحصر الأخير في المعرفة الواصلة إلى أذهان الأفراد بشتى الطرق, فالمنبر أهم رافد للخطاب الديني, والفضائيات كذلك, وبالعودة إلى صلب الموضوع لا بد من ملاحظة اهمية دور الخطاب الديني الذي يتم تسويقه من خلال قنوات مختلفة في خلق انطباعات عامة عن الدين بشكل عام, وهذه الانطباعات ربما تتحول إلى ردود أفعال إما إيجابية أو سلبية, وتؤول الأخيرة إلى تشكل ظاهرة الإلحاد, فالخطاب الديني المتشنج الذي يخلق الفرقة ويبث الكراهية بين ابناء الدين الواحد سوف يؤدي بشكل حتمي الى ردود افعال سلبية, لأن الخطاب الديني المتشدد تجاه الاخر مهما كان سوف يكون بنظر البعض منشأ للصراعات المجتمعية وحتى السياسية, وبذلك يعكس نظرة سلبية عن الدين على انه سبب المشاكل الراهنة, وهو ما ينبغي ادراكه برحابة وواقعية.
6- محاولة إعادة صياغة نظرية العدل الإلهي
تنطلق أعقد اشكاليات الخطاب اللاديني من الاشكاليات المثارة حول العدل الالهي, وثمة أسئلة وجودية لم تحسم إلى الآن, وهي تمثل عقدة عسيرة إلى الآن, والملاحظ هو ضعف الخطاب العقدي فيما يتعلق بأصل العدل الإلهي, والإجابات لم تستوعب كافة المتغيرات المعاصرة في الفكر الفلسفي الذي يستمر في انتاج الخطاب النقدي الحاد, ومن هنا تظهر ضرورة وضع خطوط عامة لمعالجة الاشكاليات التي تتعلق بالعدل الإلهي, من خلال إعادة فهم النصوص المؤسسة لأصل العدل الإلهي وصياغتها بالشكل الذي يبرّز النزعة الانسانية في الخطاب الديني, تلك النزعة التي اندثرت بين ركام الصراعات المذهبية التي افرزها تنوع الفرق والمذاهب الدينية, لأن ضعف حضور الإنسان وأهميته في الخطاب الديني كان عاملا هاما في انطلاق اشكاليات الخطاب اللاديني.
في الختام يسعنا القول أن الخطاب اللاديني يمكن أن يُدرس بوصفه ظاهرة ذهنية عامة تنطلق من أرضيات فكرية ذات منطق خاص متجاوز للمنطق الديني والمعارف الغيبية, فالتقاطع مع الغيب يعد السمة البارزة والاساس في الخطاب اللاديني, وبوصفه باللاديني يتيح للعقل الديني معالجة الثغرات المعرفية التي يعاني منها الخطاب اللاديني الذي ينتج ظاهرة الإلحاد وما دونه من أشكال النقد المختلفة التي تطال المعرفة الدينية, ولا يتم ذلك الا من خلال رصد ثغرات الخطاب الديني كذلك فهو ايضا لم يخلو من إشكاليات معرفية تستدعي المراجعة والتصحيح.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2019/07/17م
د. أسعد عبد الرزاق الأسدي من العسير الاحاطة بكل ما له صلة بالمثقف والمجتمع وما يختزلانه من اشكاليات, إذ لايمكن – بدءا – تحديد المقصود بالمثقف, ومع ذلك بالامكان الاستعانة بالتصور السطحي للمساحة التي يشغلها المفهوم, وإذا تم ذلك كان من الممكن أن نلحظ بعض مشكلات المجتمع التي تتصل بدور المثقف, بالنحو الذي... المزيد
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 ايام
2019/07/16م
الحركة والحرارة صورتان من صور الطاقة، كلاهما يتوفران وبكثرة ملحوظة في العراق .. والعراقيين ، فالحركة شهدتها بلاد الرافدين منذ مهد الحضارات ، لم يتوقف او يسكن العراق يوماً منذ ذلك الحين وحتى هذه اللحظة , مستمراً فاعلاً في دوامة داخلية وخارجية ، تارةً يدخل في نزاعات شديدة المراس داخل بلاده ، وتارةً أخرى... المزيد
عدد المقالات : 142
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 5 ايام
2019/07/14م
يا حسين .... الله منحكَ عُلُوّاً لا يحدّ ارتفاعهُ حدّ حيدرعاشور الله منحكَ عُلُوّاً ، لا يحدّ ارتفاعهُ حدٌّ، وكربلاء ليست سوى نفحةٍ من مآثر صوت اسمكَ وهو يجلجل كالرعدِ لِيرهبْ السقوف المجلجلة بالافاعي قبل ان تنفث سمومها، يا لهذا الاسم العظيم المدمر لأحلامهم. الدماء التي أبصرت التيجان وهي تطأطئ تحت... المزيد
عدد المقالات : 54
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2019/07/09م
يردد البعض نتيجة الشعور بالاستياء : (ان مشكلتي ليس لها حل ! ) او ( لا اصل للحلول مهما فكّرت ! ) هذا اللون نسميه بالتفكير داخل الدائرة المغلقة ! حيث ينتقل الشخص في تفكيره من المشكلة ، و يعود اليها وليس الى الحل !! يقول استشاري نفسي : لكل منا طريقته في التفكير لحل ما يواجهه من مشاكل، فهناك من يفكر بصورة... المزيد
عدد المقالات : 148
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 ايام
2019/07/16م
بقلم/ مجاهد منعثر منشد ====== اسْتَعْصَمْتُ بآلِ البيتِ هـــم عشقي وغــــرامي أرجـــو النجاةَ بعشقِهم غايةُ سلوتي ومَرامِي محمــــدٌ وآلُه ذُخــــري وسَنَــدي يومَ القِيـــامِ حِصَتي القـــائمُ الحيُّ وحــرزِي ذاكَ الإِمــــامِ هـــو الشمسُ لي والبـــدرُ في جُنْحِ الظَّـــــلامِ... المزيد
عدد المقالات : 154
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 5 ايام
2019/07/14م
بِقَلَمِ / مُجَاهِدَ منعثر مُنْشِدٌ أَسَتَنْطِقُ ديارَ الْعِرَاقِ وَعِشْقُ بغدادَ أَشْجَانِي لَا خيرَ فِي دُموعٍ لَا تْـــروَي تُــرْبَ أَوْطَـانِ أمـوتُ واستنشقُ نسيمَ الــرَّافِدَيْنِ فَأَحْيَانِي يُقْلِقُنِي حنيني فَأَبْكِي يُجَافِي النومُ أجـفاني طَالَمَــا دمعي بِشَجْوٍ سَيَبْكِي... المزيد
عدد المقالات : 154
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ اسبوعين
2019/07/07م
أُنظـر.. رغم الفـراغ مـن حولي أنا ممتلئ من الداخل بالذكريات التي لا تنسى .. ممتلئ بِـخيباتٍ لا تندمــل جِـراحها مهما ضُمِـدت!! ممتلئ بأمل زائف، احمله لكي اكمل الطريق! أنا لست هادئا كما تظن...اعاني فوضى الحواس! انا مهشم من الداخل!! المزيد
عدد المقالات : 112
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2019/06/30م
بِقَلَم // مُجَاهِد منعثر الخفاجي _________________ ذكراك فِي كُلِّ وَقْتٍ تجْعَل الِاشْتِيَاق وِصَالًا يفتدى هَاك عِشْقِي إلَيْك وبحبك قَلْبِي دَوْمًا يتحدى أَتَذْكُر فِي غَسَقِ اللَّيْلِ غيابك نَار تَكْوِينِي وتتصدى الْبُعْدِ فِي الصُّبْحِ يُعَذِّبُنِي وَالْمَسَاء وَدْيٌ سَلَامِه... المزيد
عدد المقالات : 154
علمية
الكثير من الاشخاص يعتقدون أن الكثرة في ممارسة الرياضة من خلال زيادة المجهود يؤدّي إلى سرعة إنقاص الوزن ولكن اثبتت الدراسات على أن ممارسة أي نوع من الرياضات الهوائية (المشي أو الركض أو صعود الدرج أو ركوب الدرّاجة أو السباحة) لمدّة 30 دقيقة او اكثر ... المزيد
قال تعالى: { وَجَعَلْنَا مِنَ الماء كُلَّ شَيءٍ حَيٍّ } ، فالماء هو أصل الحياة والعنصر الأساسي في تكوين الأجسام الحية وتركيبها و يدخل في خلايا جميع الأجهزة والعصارات والسوائل والدم وغيرها من دون استثناء. اما علاقته بالسمنة : ان بعض الناس يعتقدون... المزيد
ان كل ما يحصل في هذا النطاق الأرضي من اختلافات وحروب ونزاعات مصدرها الثقافات والعلاقات والتغيرات الأيدلوجية ستعرج لها لاحقا. فعلى مستوى الأنظمة الوظيفية التي تتسم بالأنظمة واللوائح العامة من أجل تسيير العمل وفق الأهداف المحددة والمرسومة في... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
بيان الرسالة الاسلامية (ح –1) : تشخيص المشكلة
علي عادل النعيمي
2019/06/25م     
الشريعة والفقه, تداعيات الفارق بين...
اسعد عبد الرزاق الأسدي
2019/07/02م     
بيان الرسالة الاسلامية (ح –1) : تشخيص المشكلة
علي عادل النعيمي
2019/06/25م     
اخترنا لكم
نزار حيدر
2019/07/11
العراقيُّون مِن أَكثر شعُوب العالَم تداوُلاً لمُصطلح [العَهد البائِد] فكلُّ جيلٍ هُوَ [عهدٌ بائِدٌ] للجيلِ الذي يَليه! ...وإِلى متى؟! إِن...
المزيد

صورة مختارة
كنز المعرفة
رشفات
الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)
2019/07/08
العلم وراثه كريمة، والأدب حلل مجددة، والفكر مرآة صافية.
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com