حيث كان القصد إلى تسهيل الأمر ... فالمناسب أن نشير إلى رموز صاحب البحار (قدّس سره) لما حكي عنه من الكتب الكثيرة، وقد نقلها في العوائد (1) ... :

لعيون أخبار الرضا: «ن».

ولعلل الشرائع: «ع»

ولإكمال الدين: «ك» لا اللام.

ولتوحيد الصدوق: «يد» بالمثنّاة من تحت والدال المهملة.

وللخصال: «ل» لا الكاف.

ولأمالي الصدوق: «لي‌» باللام ثمّ المثنّاة من تحت.

ولثواب الأعمال: «ثو» بالثاء المثلّثة ثمّ الواو.

ولمعاني الأخبار: «مع‌» بالميم والعين المهملة.

وللهداية: «هد» بالهاء والدال المهملة.

ولعقائد الصدوق: «عد» بالعين والدال المهملتين.

ولقرب الإسناد: «ب» الباء الموحّدة.

ولبصائر الدرجات: «ئر» بالهمزة ثمّ الراء المهملة.

ولأمالي الشيخ: «ما» بالميم بعدها ألف.

ولغيبة الشيخ الطوسي: «غط» بالغين المعجمة والطاء المهملة.

وللمصباحَين: «مصبا» الجزء الأوّل منه.

ولإرشاد الديلمي: «شا» بالشين المعجمة بعدها ألف.

ولمجالس المفيد: «جا» بالجيم بعدها ألف.

ولكتاب الاختصاص: «ختص‌» بالخاء المعجمة والتاء المثنّاة من فوق والصاد المهملة.

ولكامل الزيارة: «مل‌» بالميم واللّام.

وللمحاسن: «سن‌» الجزء الأخير منه.

ولتفسير عليّ بن إبراهيم: «فس‌» بالفاء ثمّ السين المهملة.

ولتفسير العيّاشي: «شي‌» الجزء الأخير منه.

ولتفسير الإمام: «م» الميم.

ولروضة الواعظين: «ضة» الجزء الأخير.

أعلام الورى: «عم‌» بالعين المهملة والميم.

ولمكارم الأخلاق: «مكا» الجزء الأوّل.

وللاحتجاج: «ج» الجيم.

ولمناقب ابن شهر آشوب: «قب‌» الجزء الأخير.

ولكشف الغمّة: «كشف‌» الجزء الأوّل.

ولتحف العقول: «ف» الفاء.

وللعمدة: «مد» الجزء الأخير.

ولكفاية النصوص: «فص‌» بالفاء والصاد المهملة.

ولتنبيه الخاطر: «نبه‌» بالنون ثمّ الباء الموحّدة ثمّ الهاء.

ولنهج البلاغة: «نهج‌» الجزء الأوّل.

ولطبّ الأئمّة: «طب‌» الجزء الأوّل.

ولصحيفة الرضا: «صح‌» بالصاد والحاء المهملتين.

وللجرايح: «يح‌» الجزء الأخير.

ولقصص الأنبياء: «ص» الصاد المهملة.

ولضوء الشهاب: «ضو» الجزء الأوّل.

ولأمان الأخطار: «طا» الطاء المهملة بعدها ألف.

ولكشف اليقين: «شف‌» الشين المعجمة والفاء.

وللطرايف: «يف‌» الجزء الأخير.

وللدروع الواقية: «قيه‌» نصف الجزء الأخير.

ولفتح الأبواب: «فتح‌» الجزء الأوّل.

ولكتاب النجوم: «نجم‌» مفرد الجمع.

ولجمال الاسبوع: «جم‌» الجيم مع الميم.

ولإقبال العمل: «قل‌» بالقاف ثمّ اللّام.

ولفلاح السائل: «تم‌» بالتاء المثنّاة من فوق والميم؛ لكونه من متمّمات المصباح.

ولمهج الدعوات: «مهج‌» الجزء الأوّل.

ولمصباح الزائر: «صبا» بالصاد المهملة والباء الموحدة بعدهما ألف.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) عوائد الأيام، ص 611 وما بعدها ( عائدة 60).