السؤال: ما هو تعريفكم للكذب؟
الجواب: يحرم الكذب وهو : الإخبار بما ليس بواقع ، ولا فرق في الحرمة بين ما يكون في مقام الجدّ وما يكون في مقام الهزل ما لم ينصب قرينة حالية او مقالية على كونه في مقام الهزل والا ففي حرمته اشكال .
ولو تكلم بصورة الخبر - هزلاً ـ بلا قصد الحكاية والإخبار فلا بأس به ومثله التورية بأن يقصد من الكلام معنى من معانيه مما له واقع ، ولكنه خلاف الظاهر ، كما أنه يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه او عن المؤمن ، بل يجوز الحلف كاذباً حينئذ، ويجوز الكذب ايضاً للإصلاح بين المؤمنين، والأحوط - وجوباً – الاقتصار فيهما على صورة عدم تيسّر التورية ، واما الكذب في الوعد ، بأن يخلف في وعده فالأحوط الاجتناب عنه مهما امكن ولو بتعليق الوعد على مشيئة الله تعالى او نحوها، واما لو كان حال الوعد بانياً على الخلف فالظاهر حرمته، بلا فرق في ذلك بين الوعد مع الاهل وغيرها على الأحوط .
السؤال: هل الكذب جائز في حال ما لو أريد به إنقاذ روح أو كيان أسرة من التفكك ؟ علماً أنه مشدد بقسم ؟
الجواب: نعم جائز والأحوط التورية مع الإمكان .
السؤال: اذا قال لي احد قل للذي يطلبني على الهاتف أني غير موجود فهل هذا الكذب حرام. أن كان حراما فما هو التكليف؟
الجواب: يجوز لك التورية بان تشير الى نقطة وتقول أنّه غير موجود هنا.
السؤال: هل يجوز الكذب للمصلحة العامة؟ أو لإصلاح ذات البين ... أو لدفع ضرر قد يترتب إذا قلت الحقيقة ؟
الجواب: يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه أوعن المؤمن بل يجوز الحلف كاذباً و يجوز الكذب أيضاً للإصلاح بين المؤمنين والأحوط وجوباً الاقتصار فيها على صورة عدم تيٌسر التورية.
السؤال: هل يجوز الكذب من باب المزاح عموماً؟
الجواب: لا يجوز الكذب مطلقاً الا لدفع ضرر.
السؤال: هل يجوز الكذب لكي لا ادفع الضرائب لدولة اجنبية ؟
الجواب: لا يجوز.
السؤال: هل يجوز ان احلف كذبا لمنع حدوث مشكلة ام لا؟
الجواب: يجوز اذا كان يتوقف عليه دفع ضرر كبير.
السؤال: هل يعاقب الله الشخص اذا اجبر على الكذب في مواضع محرجة اذا سئل عنها خاصة اذا كان المقابل يسال كثيرا عن اشياء لا تخصه ؟
الجواب: لا يجوز الكذب الا اذا كان لدفع ضرر.
السؤال: اذكروا لنا بعض ما ورد في حرمة الكذب ؟
الجواب: قال الله سبحانه وتعالى في كتابه المجيد: (اِنّما يفتري الكذب الّذين لا يُؤمنون) وقال تعالى: (فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم الى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون).
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله أنّه قال: «كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك به مصدِّق، وأنت له به كاذب».
وعنه صلى الله عليه وآله: «الكذب ينقص الرّزق».
وعن الاِمام علي عليه السلام: «لا يجد العبد طعم الاِيمان حتّى يترك الكذب هزلة وجدّه».
وعن الاِمام السجاد عليه السلام: «اتّقوا الكذب الصغير منه والكبير، في كلّ جدٍّ وهزل، فاِنّ الرّجل اذا كذب في الصغير اجترأ على الكبير».
وعن الاِمام العسكري عليه السلام: «جعلت الخبائث كلّها في بيت وجعل مفتاحها الكذب».
السؤال: يوجد عندي محل لبيع الادوات الكهربائية وشرائها، اشتري مثلاً تلفزيون بمئة دينار عندما يأتي شخص لشرائه ويقول اشتريه منك بمئة دينار اضطر ان اقول له اشتريته انا بمئة وخمسين دينار لرفع سعره فأبيعه فوق هذا السعر هل هو حرام؟
الجواب: لا يجوز الكذب الا بمسوغ شرعي كضرورة دينية او دنيوية كإنجاء نفس محترمة وما ذكر في السؤال ليست من الضرورة ولا مسوغ له ولكن البيع المذكور صحيح غير ان للمشتري حق الفسخ اذا ظهر له الكذب.