المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



معنى كلمة دهم


  

8038       01:41 صباحاً       التاريخ: 8-06-2015              المصدر: حسن المصطفوي

أقرأ أيضاً
التاريخ: 20-10-2014 3215
التاريخ: 3-1-2023 2051
التاريخ: 19-11-2015 2815
التاريخ: 16-7-2021 2988
التاريخ: 22-10-2014 2814
مقا- دهم : أصل يدلّ على غشيان الشي‌ء في ظلام، ثمّ يتفرّع فيستوي الظلام وغيره، يقال مرّدهم من الليل، أي ‌طائفة. والدهمة : السواد. والدهيماء : تصغير الدهماء وهي الداهية، سمّيت بذلك لإظلامها. ومن الباب الدهم : العدد الكثير. وادهامّ الزرع إذا علاه السواد ريّا. قال اللّه جلّ ثناؤه في صفة الجنّتين : {مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن : 64]. أي سوداوان في رأى العين، وذلك للري والخضرة. ودهمتهم الخيل تدهمهم إذا غشيتهم. والدهماء : القدر.
مصبا- دهمهم الأمر يدهمهم من باب تعب، وفي لغة من باب نفع :
فاجأهم. ويقال فرس أدهم، وبعير أدهم، وناقة دهماء : إذا اشتدّت ورقته حتّى ذهب بياضه ، وشاة دهماء : خالصة الحمرة.
التهذيب 6/ 224- قال الليث : الأدهم : الأسود، وبه دهمة شديدة وادهامّ الزرع. وقال الفرّاء : في {مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن : 64] : خضراوان الى السواد من الري. وقال الزجّاج : كلّ نبت أخضر فتمام خصبه وريّه أن يضرب الى السواد. والدهم : الجماعة الكثيرة. وقد دهمونا : جاءونا بمرّة جماعة.
و دهمهم أمر : إذا غشيهم فاشيا. قال ابن شميل : الدهماء : السوداء من القدور وقد دهمتها النار.
قع- (داحم)- ضغط، كبس، عصر، كثّف، دمّج.
(دحم)- كثافة، ضغط.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التدمّج والتكاثف، والتدمّج هو الالتفاف والتداخل. ومن لوازم هذا الأصل : السواد والظلمة والكثرة والاشتداد والغشيان.
فالمعاني المذكورة كلّها من مصاديق الأصل، ولازم أن يلاحظ في‌ كلّ من هذه المفاهيم قيد التدهّم والتكاثف، فلا يصحّ اطلاق المادّة في مورد مطلق تلك المعاني، كالسواد المطلق والظلمة المطلقة، وهكذا ولا يبعد أن يكون قيد السواد أيضا أو الظلمة داخلا في مفهوم الأصل أي التدمّج والتكاثف الى الظلام.
فظهر الفرق بينها وبين موادّ- التدمّج، التكاثف، الظلمة، الغلظة، الغشيان، الالتفاف، السواد، الكثرة، وغيرها.
ولا يخفى أنّ الدهم والدلك والدفق والدهق والدّع والدفع والدمج والدقّ والدقع : يجمعها مفهوم الضغط والمرس.
{وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63) مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن : 62 - 64]. التعبير بهذه الكلمة وبهذه الصيغة لأمور :
1- للاشارة الى كون الجنّتين : ملتفّين بالأشجار، 2- والى كونهما متكاثفين من كثرة النباتات الجالبة، 3- والى كونهما خضراوين ذواتا طراوة ونضارة تضرب الى الظلام، 4- والى الشدّة والكمال في هذه الخصوصيّات والصفات، فانّ باب الافعيلال للمبالغة والتأكيد.

ثمّ انّ الادهيمام بمعنى الالتفاف والنضارة في الجنّة : مفهوم عامّ يشمل المصداق المادّىّ والمصداق المعنوي الروحاني، فلا مانع من أن يراد من- هاتين الجنّتين المدهامّتين : المصداق الروحاني، أو ما وراء هذه الجنّة التي ندركها ونتصوّرها بهذه الحواسّ الظاهريّة.


Untitled Document
أقلام بمختلف الألوان
جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر آذار 2025
د. فاضل حسن شريف
الامام الصادق في كتاب موازين الهداية للدكتور أبو لحية...
السيد رياض الفاضلي
المطالعة المثمرة نافذة على العالم
السيد رياض الفاضلي
يا طالب العلم
د. فاضل حسن شريف
(عدم نطق ألف التفريق للجماعة) في سورة فاطر (ح 1)
د. فاضل حسن شريف
واجبات وحقوق المعلم: الالتزام (وألزمهم كلمة التقوى) (ح...
نجمة آل درويش
"بين آراء الجميع وحكمة الإمام السجاد: نصنع الفارق...
السيد رياض الفاضلي
اثر الابداع بالصنع في تعزيز الحق
قصص وعظات
رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ (قصة قصيرة)
حمدي الروبي
ترنيمة اللقاء ، قراءة نقدية في قصيدة : أغداً ألقاك
حمدي الروبي
الفرق بين التدريب والتعليم
د. فاضل حسن شريف
عقيدة الزيدية والقرآن الكريم من سورة المائدة (ح 22)
ياسين فؤاد الشريفي
قبيلة الهيمبا المتأصلة
د. فاضل حسن شريف
عقيدة الزيدية والقرآن الكريم من سورة المائدة (ح 21)