أقرأ أيضاً
التاريخ: 6-08-2015
648
التاريخ: 29-3-2017
425
التاريخ: 29-3-2017
416
التاريخ: 8-12-2018
548
|
[اولا]: ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻓﻲ ﺷﺊ، ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ.
ﻟﻨﺎ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻤﻮﺟﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺘﻮﺳﻂ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺤﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﺤﻠﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻏﻴﺮه ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ، ﻷﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻏﻴﺮه ﻟﻜﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺧﻠﻒ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻡ ﻻ.
[ثانيا]: ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺘﺤﺪ ﺑﻐﻴﺮه، ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ.
ﻟﻨﺎ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺻﻴﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺌﻴﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻪ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﻳﻦ ﺇﻥ ﺑﻘﻴﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻼ ﺍﺗﺤﺎﺩ، ﻭﺇﻥ ﻋﺪﻣﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﺎﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻼ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺃﻳﻀﺎ، ﻭﺇﻥ ﻋﺪﻡ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﺍﺗﺤﺎﺩ، ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ ﻻ ﻳﺘﺤﺪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺟﻮﺩ.
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺗﺼﻮﺭه ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ.
[ثالثا]: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻜﺮﺍﻣﻴﺔ.
ﻟﻨﺎ: ﻟﻮ ﺣﻞ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻻ ﻧﻔﻌﻠﺖ ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺊ، ﻭﺍﻟﻼﺯﻡ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺎﻟﻤﻠﺰﻭﻡ ﻣﺜﻠﻪ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻼﺯﻣﺔ: ﻓﻸﻥ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﺸﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺊ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﻭﺇﻣﻜﺎﻥ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﻴﻦ ﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻪ ﻭﺗﺄﺛﺮه ﻋﻨﻪ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺑﻄﻼﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ: ﻓﻸﻥ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻝ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﻟﻠﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻡ ﻟﻼﻣﻜﺎﻥ، ﻓﻠﻮ ﺍﻧﻔﻌﻠﺖ ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻦ ﺷﺊ ﻟﻜﺎﻥ ﻣﻤﻜﻨﺎ.
|
|
كيف تعزز نمو الشعر الصحي؟
|
|
|
|
|
10 فحوصات مهمة يجب القيام بها لسيارتك قبل الصيف
|
|
|
|
العتبة العباسية تختتم فعاليات حفل التكليف الشرعي في قضاء عين التمر بكربلاء
|
|
طالبات مدارس عين التمر يرددن نشيد التكليف الشرعي
|
|
الطالبات المشاركات في حفل التكليف الشرعي يقدمن الشكر للعتبة العباسية
|
|
حفل التكليف الشرعي للطالبات يشهد عرض فيلم تعريفي بمشروع (الورود الفاطمية)
|