المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
تحتمس الرابع يرى بوالهول في رؤيا صادقة.
2024-05-12
تحتمس الرابع ومغزى اللوحة.
2024-05-12
تحتمس الرابع في طفولته.
2024-05-12
مكان «تحتمس» المختار للراحة بعد الصيد.
2024-05-12
: تحتمس الرابع الرياضي والصياد.
2024-05-12
تحتمس الرابع.
2024-05-12

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


علي بن محمد بن علي البهبهاني  
  
2405   02:35 مساءاً   التاريخ: 26-7-2016
المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني.
الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة : ج 14 – القسم 1/ص437.
القسم : الرجال و الحديث والتراجم / علماء القرن الرابع عشر الهجري /

البهبهاني  (1303- 1395 ه‍)علي بن محمد بن علي الموسوي، البهبهاني، الرامهرمزي ثمّ الأهوازي، كان فقيها إماميا مجتهدا، مدرسا، عالما كبيرا.

ولد في بهبهان سنة ثلاث و ثلاثمائة و ألف، و اجتاز بها بعض المراحل الدراسية، و ارتحل إلى النجف الأشرف، فحضر الأبحاث العالية فقها و أصولا على: محمد كاظم الخراساني، و السيد محسن بن محمد تقي الكوهكمري و اختصّ به، و السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي.

و رجع إلى بهبهان سنة (1328 ه‍)، فباشر التدريس بها مدة، ثمّ حلّ في بلدة رامهرمز، و تصدى بها للإمامة و التدريس و بث الأحكام، و قصد العراق سنة (1362 ه‍) فهبط كربلاء، و ألقى فيها أبحاثه العالية في الفقه و الأصول لمدة سنتين، ثمّ انتقل إلى النجف، فواصل فيها التدريس، و عاد إلى رامهرمز سنة (1365 ه‍)، فقام بمسؤولياته الإسلامية، و التف حوله الطلبة.

ثمّ توجّه إلى الأهواز سنة (1370 ه‍)، فاستوطنها، و واصل فيها نشاطاته من الإمامة و التدريس و الإفتاء، و اشتهر، و أصبح من مراجع التقليد في تلك النواحي.

و قد تلمذ له (في المدن التي أقام فيها) فريق من العلماء، منهم: أنجاله السيد عبد اللّه مجتهد زاده و محمد جعفر مجتهد زاده و محمد تقي مجتهد زاده، و السيد علي بن محمد رضا الشفيعي، و السيد علي بن الحسن اليزدي الأصفهاني المعروف بالعلّامة الفاني، و محمد رضا الجرقوئي الأصفهاني الحائري، و ناصر الحماري، و السيد محمد بن نعمة اللّه الجزائري، و آخرون.

و ألّف كتبا و رسائل، منها: جامع المسائل (مطبوعة) في الفقه العملي، رسالة عملية أخرى (مطبوعة)، حاشية على «وسيلة النجاة» في الفقه العملي لمحمد حسن صاحب الجواهر (مطبوعة)، حاشية على «توضيح المسائل» في الفقه العملي للسيد البروجردي (مطبوعة)، حاشية على «العروة الوثقى» في الفقه العملي لأستاذه السيد اليزدي (مطبوعة)، هداية الحاج (مطبوعة) في مناسك الحجّ، مقالات حول مباحث الألفاظ في أصول الفقه (مطبوعة)، القواعد الكلية (مطبوع) من مسائل الفقه و الأصول، أساس النحو، شرح «أساس النحو» المذكور (مطبوع)، التوحيد الفائق في معرفة الخالق، و مصباح الهداية في إثبات الولاية (مطبوع)، و غير ذلك.

توفّي في الأهواز سنة- خمس و تسعين و ثلاثمائة و ألف.




علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .





مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .



الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)




بالصور: ستفتتحه العتبة الحسينية الاسبوع المقبل.. شاهد ما يحتويه مستشفى الثقلين لعلاج الاورام في البصرة من اجهزة طبية
صممت على الطراز المعماري الإسلامي وتضم (16) قبة.. تعرف على نسب الإنجاز بقاعة علي الأكبر (ع) ضمن مشروع صحن عقيلة زينب (ع)
عبر جناحين.. العتبة الحسينية تشارك في معرض طهران الدولي للكتاب
بالفيديو: بحضور الامين العام للعتبة الحسينية وبالتعاون مع جامعتي واسط والقادسية.. قسم الشؤون الفكرية والثقافية يقيم المؤتمر العلمي الدولي الثالث تحت عنوان (القرآن الكريم والعربية آفاق و إعجاز)