انصرف امير المؤمنين (عليه السلام) بعد أن ودع بضعة الرسول (صلى الله عليه واله) في الثرى وهو يبكي أمر البكاء وعاد الى البيت وهو كئيب حزين ينظر الى اطفاله وهم يندبون امهم ويبكون على فادح المصاب فتهيج أحزانه وتزداد آلامه ويشاهد حقه وتراثه فيرى الرجال قد تناهبوه فتلم به الكوارث والخطوب فآثر (عليه السلام) العزلة واحب الخلود الى السكون في داره وقد اعتزل (عليه السلام) عن الناس فصار جليس بيته لا يجتمع بالناس ولا يجتمعون به قد اعرض عن القوم واعرضوا عنه لا يراجعهم ولا يراجعونه ولا يشار كونه فى جميع الامور اللهم إلا إذا حلت في ناديهم مشكلة لا يعرفون جوابها ولا يهتدون لحلها فزعوا إليه ليكشف لهم الستار عنها وكان (عليه السلام) تارة يتولى جواب ذلك بنفسه واخرى يحيله الى ولده الحسن للتدليل على فضله ومواهبه فمن ذلك ما حدث به الرواة ان اعرابيا سأل أبا بكر فقال له : إني اصبت بيض نعام فشويته وأكلته وانا محرم فما يجب علي؟ فتحير ابو بكر ولم يطق جوابا واحال الجواب الى عمر فتحير أيضا واحال الجواب الى عبد الرحمن فعجز عنه وفزعوا جميعا الى باب مدينة علم النبي (صلى الله عليه واله) ليهديهم الى الجواب ووجه إليه الاعرابي السؤال السالف فقال (عليها السلام) :سل أي الغلامين شئت واشار الى الحسن والحسين ؛ ووجه الاعرابي سؤاله الى الامام الحسن فقال (عليها السلام) له : ألك إبل؟

قال : نعم ؛ فأجابه الامام (عليه السلام) : فاعمد الى ما أكلت من البيض نوقا فاضر بهن فى الفحول فما ينتج منها اهده الى بيت الله العتيق الذي حججت إليه .

والتفت إليه أمير المؤمنين : يا بني ؛ إن من النوق السلوب وما يزلق ؛ فاجابه الحسن عن اشكاله : يا ابة إن يكن من النوق السلوب وما يزلق فان من البيض ما يمرق وكان جوابه (عليه السلام) على وفق ما قرر في الفقه الاسلامي في كفارة الاحرام واستحسن أمير المؤمنين جوابه فالتفت (عليه السلام) الى حضار مجلسه وهو يشيد بمواهب ولده وغزارة علمه وفضله قائلا : معاشر الناس إن الذي فهم هذا الغلام هو الذي فهمه سليمان بن داود ؛ لقد كان امير المؤمنين (عليه السلام) مرجعا للفتيا في حياة أبي بكر وعمر ومفزعا للمسلمين إن حلت يناديهم مشكلة وقد اتفقت الكلمة انه اعلم الصحابة بشؤون الدين واحكام الشرع .