هو الشيخ أبو نصر الحسن بن أسد بن الحسن الفارقيّ من أهل ميّافارقين في ديار بكر، ولاّه أبو المظفّر منصور أحد بني مروان و صاحب ميّافارقين على ديوان آمد ⁽¹⁾، و ذلك في أيام ملكشاه (465-485 ه‍) و أيام وزيره نظام الملك (قتل سنة 485 ه‍ -1092 م) ، فاستبدّ في استيفاء أموالها فقبض عليه ثمّ أطلق سراحه في حديث طويل. و مع أن أبا نصر الفارقيّ قد نال حظوة عند ابن مروان يمدحه و ينال عطاياه فانّه ثار على ابن مروان و استبدّ بمدينة ميّافارقين ثلاثة أيام. و لكنّ ابن مروان استطاع- بمساندة من جيش بعث به إليه ملكشاه-أن يستولي على المدينة عنوة و يأسر أبا نصر الفارقي. و صلب أبو نصر (أو شنق) ، سنة 487 ه‍ (1094 م) . كان الفارقيّ طول حياته عزبا.

كان أبو نصر الفارقيّ بارعا في اللغة و إماما في النحو أديبا ناثرا و شاعرا من فحول الشعراء في زمانه رقيق حواشي الكلام مليح النظم متمكّنا من القافية يتعمّد التجنيس في القوافي خاصّة ثمّ يكثر من التجنيس، و كان قلّ ما أخلى بيتا من وجه من أوجه الجناس. من أجل ذلك كان التكلّف يظهر أحيانا على شعره. أمّا فنون شعره فكانت المديح و الوصف و الخمريات و الغزل و العتاب و الشكوى من الأيام. ثمّ إنّه كان مصنّفا، له من الكتب: شرح اللمع (لابن جنّي) -كتاب الحروف- كتاب الإفصاح في شرح أبيات مشكلة في الصحاح (شرح أبيات مشكلة الإعراب؟) -الألغاز ⁽²⁾ .

مختارات من شعره:

- قال أبو نصر الفارقيّ يصف شمعة:

و نديمة لي في الظلام وحيدة... مثلي، مجاهدة كمثل جهادي

فاللون لوني، و الدموع مدامعي... و القلب قلبي، و السهاد سهادي ⁽³⁾

لا فرق فيما بيننا لو لم يكن... لهبي خفيّا و هو منها بادِ

- و قال في النسيب:

قد كان قلبي صحيحا كالحمى زمنا... فمذ أباح الهوى منه الحمى مرضا ⁽⁴⁾

فكم سخطت على من كان شيمته... و قد أبحت له فيك الحمام، رضا ⁽⁵⁾

- و قال في العتاب ⁽⁶⁾:

و اخوان بواطنهم قباح... و ان كانت ظواهرهم ملاحا

حسبت مياه ودّهم عذابا... فلمّا ذقتها كانت ملاحا

- في الغزل (لاحظ لزوم ما لا يلزم في كلّ بيتين متواليين) :

عاتبته فغرست في... وجناته بالعتب وردا

ظبي له طرف غدا... أسدا على العشّاق وردا ⁽⁷⁾

لمّا بدا في تيهه... فرد الجمال يهزّ قدّا ⁽⁸⁾

قدّ القلوب، بسيف دلّ... ينهب المهجات، قدّا ⁽⁹⁾

ما كلّ قطّ، و لا فللن... له صروف الدهر حدّا ⁽¹⁰⁾

و لقد تجاوز حبه... عندي جميع الناس حدّا ⁽¹¹⁾

- في الشكوى:

تبّا لدهر أنا في أمّة... منه كثيري الغدر أوغاد ⁽¹²⁾

أزهدهم في غيّه رائح... حرصا على دنياه أو غاد ⁽¹³⁾

- و أورد له ياقوت مقطوعة خمسة عشر بيتا بقافية كلّ بيت فيها «عينا» :

بنتم فما كحل الكرى... لي بعد وشك البين عينا ⁽¹⁴⁾

و لقد غدا كلفي بكم... أذنا عليّ لكم و عينا ⁽¹⁵⁾

فأسلت بعد فراقكم... من ناظري بالدمع عينا ⁽¹⁶⁾

____________________

1) بلدة من الثغور (على نحو مائتي ميل من الموصل، شمالا في شرق) . الديوان هنا: ديوان الجباية (الضرائب) .

2) راجع شذرات الذهب 3:380.

3) فاللون (لون الشمعة مثل) لوني (أصفر) و الدموع (نقط الشمع الذائب بفعل اشتعال فتيلة الشمعة) كأدمعي (كثيرة متتالية حارة) و القلب (كناية عن اللهيب الصاعد من الفتيلة) كقلبي (في الاضطراب و الخفق- لأن لهيب الشمعة يتحرك كثيرا بأثر الهواء) و السهاد (قلة النوم، لأن الشمعة تظل مضاءة طول الليل) مثل سهادي (دائم) . السهاد: الارق، السهر.

4) الحمى: المكان المنيع المحمي الذي لا يجرؤ أحد على اقتحامه.

5) الشطر الأول غير واضح. الحمام: الموت.

6) ملاح: جمع مليحة (جميلة) . ملاح: جمع مالحة (مرة الطعم) . عذاب حلوة الطعم.

7) خجل من عتابي له فاحمر خداه. الطرف: البصر (العين) . الاسد الورد (الأحمر) يكون شديد الضراوة. .

8 و 9) التيه (بفتح التاء و كسرها) : الصلف و الكبر (بكسر الكاف) ، و الدلال الغنج. فريد الجمال: وحيد في نوع جماله و حسنه. يهز قدا: يحرك قوامه، يتثنى. قد: قطع، شق. الدل: الدلال و الغنج. قدا مصدر من قد يقد.

10 و 11) كل: تعب. صروف الدهر: حدثانه و مصائبه. حد السيف: الجانب القاطع من متنه. فل (بضم الفاء بالبناء للمجهول) حد السيف: تكسر، تثلم (ذهب مضاؤه، بطل عمله) -هذا المحبوب لا يزال جماله طاغيا يفعل فعله في نفوس محبيه. تجاوز الحد: زاد على المقدار المألوف.

12 و 13) أوغاد جمع وغد: لئيم، دنيء. الغي: الضلال. أزهدهم في غيه: أبعدهم في الضلال. رائح أو غاد (أو راجع) : دائم العمل (في سبيل دنياه) .

14 و 15 و 16) كحل الكرى عينه: نام. العين: الرقيب. العين: الينبوع. العين: نبع الماء.