عدة المربي في عملية التربية فلا بد أن يكون لديه قدر من العلم الشرعي ، إضافة إلى فقه الواقع المعاصر .

والعلم الشرعي : هو علم الكتاب والسنة ولا يُطلب من المربي سوى القدر الواجب على كل مكلف أن يتعلمه , وقد حدده العلماء بأنه (القدر الذي يتوقف عليه معرفة عبادة يريد فعلها , أو معاملة يريد القيام بها ، فإنه في هذا الحال يجب أن يَعرف كيف يتعبد الله بهذه العبادة وكيف يقوم بهذه المعاملة)(1) .

وإذا كان المربي جاهلا بالشرع فإن أولاده ينشؤون على البدع والخرافات وقد يصل الأمر إلى الشرك الأكبر – عياذا بالله - .

ولو نظر المتأمل في أحوال الناس لوجد أن جل الأخطاء العَقَدية , والتعبدية إنما ورثوها عن آبائهم و أمهاتهم , ويَظَلُّون عليها إلى أن يقيّض الله لهم من يعلمهم الخير ويربيهم عليه كالعلماء والدعاة والإخوان الصالحين أو يموتون على جهلهم  .

والمربي الجاهل بالشرع يحول بين أبنائه وبين الحق بجهله ؛ وقد يعاديه لمخالفته إياه , كمن يكره لولده كثرة النوافل أو ترك المعاصي أو الأمر بالمعروف أو طلب العلم أو غير ذلك .

ويحتاج المربي أن يتعلم أساليب التربية الإسلامية ويدرس عالم الطفولة ، لان لكل مرحلة قدرات واستعدادات نفسية وجسدية ، وعلى حسب تلك القدرات يختار المربي وسائل زرع العقيدة والقيم وحماية الفطرة السليمة (2) . ولذا نجد اختلاف الوسائل التربوية بين الأطفال إذا اختلفت أعمارهم ، بل إن الاتفاق في العمر لا يعني تطابق الوسائل التربوية ؛ إذ يختلف باختلاف الطبائع .

وعلى المربي أن يعرف ما في عصره من مذاهب هدَّامة وتيارات فكرية منحرفة فيعرف ما ينتشر بين الشباب والمراهقين من المخالفات الشرعية التي تَفدُ إلينا ؛ أقدر على مواجهتها وتربية الأبناء على الآداب الشرعية .

_____________________________________________________

1ـ كتاب العلم : الشيخ محمد بن عثيمين : ص 21 .

2- انظر : أصول التربية الإسلامية : عبد الرحمن النحلاوي : ص 175 .