هو أبو دهبل وهب بن زمعة بن أسيد من بني جمح من كعب بن لؤيّ بن غالب من أهل مكّة، و أمّه من بني هذيل.

كان أبو دهبل جميلا له جمّة يرسلها فتصل إلى منكبيه. و قد كان سيدا من أشراف قومه كريما. و كانت له أرض بمصر يزورها.

و أبو دهبل شاعر عفيف بالإضافة إلى أهل زمانه، و قد كانت له مغامرات: أحبّ امرأة من قومه اسمها عمرة و نظم فيها شعرا كثيرا، ثم كانت له قصّة مع عاتكة بنت معاوية جرّت وراءها ذيولا طوالا. و كذلك كانت قصة مع امرأة شامية انتهت بزواج.

كان عبد اللّه بن الزبير قد ولّى عبد اللّه بن عبد الرحمن بن الوليد، و يعرف بابن الأزرق، على بلد باليمن اسمه الجند، فوفد عليه أبو دهبل مادحا فوجد منه جفوة فمضى إلى عمارة بن عمرو بن حزم، و كان واليا على حضرموت من قبل ابن الزبير أيضا. ثم إنه عاد إلى ابن الازرق و أكثر من مدحه، و يبدو انه بقي في ذلك الحين مدة طويلة في اليمن.

و بعد أن عاد أبو دهبل من اليمن وفد على سليمان بن عبد الملك بمكّة، سنة 81 ه‍(700 م) في الأغلب، فلم يحسن سليمان وفادته و عاتبه في عداوته الماضية لبني أمية و انقطاعه إلى ابن الزبير. فاعتذر أبو دهبل عن ذلك كله، فعفا عنه سليمان و لكن أقطعه أرضا في اليمن إبعادا له عن الشام و الحجاز. و يبدو أن أبا دهبل توفّي في اليمن و شيكا بعيد سنة 96 ه‍(715 م) ، في أيام سليمان ابن عبد الملك.

أبو دهبل الجمحي أحد شعراء قريش الخمسة المشهورين بدأ بقول الشعر منذ أواخر أيام الامام عليّ. و هو شاعر حسن التشبيه عذب الشعر محدث الخصائص له تصرّف في فنون الشعر من فخر و مدح و هجاء و رثاء و طرد و غزل، و شعره في الغزل أكثر و أجود.

المختار من شعره:

- قال أبو دهبل الجمحي يمدح الرسول (حماسة أبي تمّام 2:261- 262) :

إنّ البيوت معادن فنجاره... ذهب، و كلّ بيوته ضخم ⁽¹⁾

عقم النساء فلم يلدن شبيهه... ان النساء بمثله عقم

متهلّل بنعم، بلا متباعد... سيّان منه الوفر و العدم ⁽²⁾

نزر الكلام من الحياء، تخاله... ضمنا و ليس بجسمه سقم ⁽³⁾

- و قال في مقتل الامام الحسين و التعريض ببني أمية:

تبيت سكارى من أميّة نوّما ...و بالطّفّ قتلى ما ينام حميمها ⁽⁴⁾

و ما أفسد الإسلام إلا عصابة... تأمّر نوكاها و دام نعيمها ⁽⁵⁾

فصارت قناة الدين في كفّ ظالم... إذا اعوجّ منها جانب لا يقيمها ⁽⁶⁾

- و له في الغزل (حماسة أبي تمام 2:107-108، غ 7:143) :

أ أترك ليلى ليس بيني و بينها... سوى ليلة، إنّي إذا لصبور ⁽⁷⁾

هبوني امرأ منكم أضلّ بعيره... له حرمة، ان الذمام كبير ⁽⁸⁾

و للصّاحب المتروك أعظم حرمة... على صاحب من أن يضلّ بعير

عفا اللّه عن ليلى الغداة فإنّها... إذا وليت حكما عليّ تجور

- و قال في عمرة (من قصيدة طويلة) :

تطاول هذا الليل ما يتبلّج... و أعيت غواشي عبرتي ما تفرّج ⁽⁹⁾

و بتّ كئيبا ما أنام كأنّما... خلال ضلوعي جمرة تتوهّج

فطورا أمنّي النفس من عمرة المنى... و طورا، إذا ما لجّ بي الحزن، أنشج ⁽¹⁰⁾

لقد قطع الواشون ما كان بيننا... و نحن إلى أن يوصل الحبل أحوج

_________________________

1) النجار: الاصل. ضخم: عظيم، شريف. البيوت: القبائل، مجامع النسب.

2) متهلل: مشرق الوجه: مسرور. بنعم: إذا قال نعم. بلا متباعد: يبتعد عن قول «لا» . الوفر: الغنى. العدم: الفقر.

3) ضمن: سقيم.

4) سكارى: فاعل «تبيت» . نوما (حال من «تبيت») : نائمين، غافلين عن أمر الأمة. الطف: موضع قرب الكوفة كان فيه مقتل الحسين. حميمها: صديقها، محبها.

5) تأمر (نصب نفسه أميرا) نوكاها (الحمقى من أفرادها) .

6) أ أترك (زيارة ليلى) . . . سوى (مسير) ليلة.

7) أضل: أضاع. حرمة: حق في الحماية. الذمام: حق الصداقة و الصحبة.

8) ما يتبلج: ما يبيض فجره، ما ينقضي هذا الليل. غواشي عبرتي: دموعي التي تنهمر بكثرة. أعيت: أعياني (استحال علي) أن أمنع هطولها. ما تفرج: لا تهدأ، لا ينتهي بكاي.

9) امني النفس: أعللها، أعدها. النفس هنا مفعول به أول، المنى مفعول به ثان.

10) نشج: رفع صوته بالبكاء.