المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة
التطور التاريخي لنشأة أعمال السيادة القرارت الادارية المستثناة من دعوى الالغاء بنص المشرع الإمام عليٌ ماهي نظرة الشيعة الى الصحابة ؟ ما هو حكم سبّهم ؟ وهل قصّة فاطمة الزهراء عليها‌ السلام مع الخليفة الأوّل من حرق باب البيت وغيرها صحيحة ؟ ما هو معنى اللعن ؟ ومتى يجوز ؟ وما دليل جوازه من الكتاب والسنة والعقل ؟ مفهوم القرار الإداري وعناصره الأمـوال الصـافـيـة القـابـلـة للإقـراض وأربـاح الإئـتـمـان (Earnings Credit) للعـميـل مـقابـل ودائـعـه الربح المستهدف لحـسابـات العـمـلاء فــي المـصارف مساكن البط وادوات التربية مـكونـات مـصـروفـات حـسابـات العـمـلاء فــي المـصـارف تنمية القدرات الادارية / الأساليب.. والمهارات الضمير والغرائز مـكونـات إيـراد حـسابـات العـمـلاء فــي المـصـارف خير الألبان والمراضع، واللاتي يُتوقّى منهنّ في استرضاع المولود معاملة البيض المخصب (الملقح) للديك الرومي

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16345 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


التحذير من الاستعانة بالكافر  
  
197   04:03 مساءً   التاريخ: 2024-04-17
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق دكتور عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص155
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

{لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّـهِ في‏ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّـهِ الْمَصيرُ} (28)

ثُمَّ نَهَى سُبحَانَهُ الـمُؤمِنِینَ أَن یَتوَلَّوا الکَافِرینَ لِقَرَابَةٍ بَینَهُم، أَو صَدَاقَةٍ قَبلَ الإِسلَامِ، أَو غَیرِ ذَلكَ.

فَقَالَ: {لا يَتَّخِذِ الْـمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ} أَي: لَا یَنبَغِي لِلـمُؤمِنِینَ أَن یَتَّخِذُوا الکَافِرِینَ أَولِیَاءً لِأَنفُسِهِم، وَأَن یَستَعِینُوا بِهِم، وَیَلتَجؤوا إِلَیهِم، وَیُظهِرُوا الـمَحَبَّةَ، وَقَد کَرَّرَ ذَلِك بِقَولِهِ: {لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى‏ أَوْلِياء}[1] وَغَیرُ ذَلِكَ، وَالحُبُّ في اللَّـهِ، وَالبُغضُ في اللَّـهِ أَصلٌ کَبِیرٌ مِن أُصُولِ الإِیمَانِ [2].

وَقَولُهُ: {مِنْ دُونِ الْـمُؤْمِنينَ} أَي: یَجِبُ أَن یَکُونَ الـمُوَالَاة مَعَ الـمُؤمِنِینَ؛ لأَنَّ لَکُم فِي مُوَالَاتَهُم خَیرُالدَّارَینِ، فَلَا تُؤثِرُوا الکُفَّارَ.

 


[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 2/267، الكشف والبيان، الثعلبي: 3/40، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي: 4/52.

[2] المائدة: 51.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



جمعية العميد تدعو للمشاركة في ندوة عن فكر آل البيت (عليهم السلام)
قسم الإعلام يصدر العدد (484) من مجلّة صدى الروضتين
تطبيق حقيبة المؤمن يسجّل أكثر من (124) مليون تلاوة خلال شهر رمضان
الهيأة العليا لإحياء التراث تُصدر الكتاب الخامس من سلسلة (بحوث مختارة من مجلّة الخزانة)