جميع الاقسام
القرآن الكريم وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه الإسلامي وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد من الاقسام   
سيرة الرسول وآله
عدد المواضيع في القسم ( 6006) موضوعاً
سيرة النبي محمد (صلى الله عليه واله)
سيرة الامام علي (عليه السلام)
سيرة الزهراء (عليها السلام)
سيرة الامام الحسن (عليه السلام)
سيرة الامام الحسين (عليه السلام)
سيرة الامام زين العابدين (عليه السلام)
سيرة الامام الباقر (عليه السلام)
سيرة الامام الصادق (عليه السلام)
سيرة الامام الكاظم (عليه السلام)
سيرة الامام الرضا (عليه السلام)
سيرة الامام الجواد (عليه السلام)
سيرة الامام الهادي (عليه السلام)
سيرة الامام العسكري (عليه السلام)
سيرة الامام المهدي (عليه السلام)
السيرة النبوية

التاريخ: 11 / كانون الاول / 2014 م 243
التاريخ: 6 / 4 / 2016 96
التاريخ: 22 / 3 / 2016 89
التاريخ: 14 / 10 / 2015 187
مقالات عقائدية

التاريخ: 8 / تشرين الاول / 2014 م 205
التاريخ: 18 / 10 / 2015 228
التاريخ: 11 / 12 / 2015 255
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 266
ذكر النص على إمامة الصادق (عليه السلام)  
  
197   04:04 مساءاً   التاريخ: 17 / نيسان / 2015 م
المؤلف : الشيخ ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
الكتاب أو المصدر : إعلام الورى بأعلام الهدى
الجزء والصفحة : ج1, 516-519.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 17 / نيسان / 2015 م 212
التاريخ: 17 / نيسان / 2015 م 208
التاريخ: 17 / نيسان / 2015 م 170
التاريخ: 17 / نيسان / 2015 م 173

[قال الشيخ الطبرسي : ] من خلال طريقة الاعتبار [طريقة لاستدلال] في إمامة آبائه (عليهم السلام) فانّا إذا اعتبرنا إمامة من اختلف في إمامته في عصره (عليه السلام ) وجدنا الاُمّة بين أقوال : قائل يقول : لا إمام في الوقت ، وقوله يبطل بما دلّ على وجوب الإمامة في كل عصر.

وقائل يقول : بإمامة من لا يقطع على عصمته ، وقوله يبطل بمّا دلّ على وجوب العصمة للأمام  ومن ادّعى العصمة ولم يقل بالنْص من متأخري الزيدية فقوله يبطل بما دلّلنا عليه من أن العصمة لا يمكن أن تعلم إلا بالنص أو المعجز ومن اعتبر الحياة من الكيسانية فقوله يبطل بما علمناه من موت من ادّعي حياته ، وأيضاً فإنَ هذه الفرقة قد انقرضت وخلا الزمان من القائلين بقولها وانعقد الإجماع على خلافها ؛ فإذا بطلت هذه الاقوال ثبتت إمامته (عليه السلام ) ، وإلاّ أدّى إلى خروج الحق عن أقوال الأمّة .

وأما طريقة التواتر فإن الشيعة قد تواتر تخلفاً عن سلف إلى أنّ اتصل نقلهم بالباقر (عليه السلام) أنه نصّ على الصادق (عليه السلام ) ، كما تواترت على أن أمير المؤمنين (عليه السلام) نصّ على الحسن ، ونصَ الحسن على الحسين (عليهما السلام)، وكذلك كلّ إمام على الإمام الذي يليه ، ثم هكذا إلى أن ينتهى إلى صاحب الزمان ، وكلّ سؤال يٌسئل على هذا الدليل فالجواب عنه مذكور في تصحيح التواتر لنصّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) على أمير المؤمنين (عليه السلام ) ، ولا يحتمل ذكره هذا الموضع ؛ فأما مما جاء في الأخبار من النص بالإمامة عليه والإشارة بذلك من أبيه إليه فمن ذلك : ما رواه محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد، عن معلّى بن محمد، عن الوشّاء، عن أبان بن عثمان ، عن أبي الصباح الكناني قال : نظر أبو جعفر محمد بن عليّ (عليهما السلام) إلى أبي عبدالله (عليه السلام ) يمشي فقال : ترى هذا، هذا من الذين قال الله سبحانه : {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ} [القصص: 5] .

وعنه ، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله قال : لمّا حضرت أبي الوفاة قال : يا جعفر اُوصيك بأصحابي خيراً .

قلت : جعلت فداك ، والله لأدعنّهم والرجل منهم يكون في المصر فلا لسال أحداً.

وعنه ، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب ،عن هشام بن سالم ، عن جابر بن يزيد الجعفيّ عن أبي جعفر (عليه السلام ) :أنّه سئل عن القائم فضرب بيده على أبي عبدالله (عليه السلام ) ثمّ قال : هذا والله قائم آل محمد.

قال عنبسة بن مصعب : فلمّا قبض أبو جعفر (عليه السلام ) دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فأخبرته بذلك ، فقال : صدق جابر على أبي  ثمّ قال (عليه السلام ) : لعلّكم ترون أن ليس كلّ إمام هو القائم بعد الإمام الذي قبله.

وعنه ، عن عدّة من أصحابه ، عن أحمد بن محمد، عن عليّ بن الحكم ، عن طاهر قال : كنت قاعداً عند أبي جعفر (عليه السلام ) فاقبل جعفر (عليه السلام ) فقال أبو جعفر (عليه السلام ) : هذا خير البريّة.

وعنه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن عبد الأعلى مولى آل سام ، عن أبي عبدالله (عليه السلام ) قال : إنّ أبي استودعني ما هناك ، فلمّا حضرته الوفاة قال : ادع لي شهوداً ، فدعوت أربعة من قريش فيهم نافع مولى عبدالله بن عمر، فقال : اُكتب اُوصيك بما أوصى به يعقوب بنيه : { يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [البقرة: 132] أوصى أبو جعفر محمد بن عليّ إلى جعفر بن محمد، وأمره أن يكفّنه في بُرْدِه الذي كان يصلّي فيه الجمعة، وأن بعمّمه بعمامته ، وأن يربّع قبره ويرفعه أربع أصابع ، ثمّ قال للشهود : انصرفوا رحمكم الله ، فقلت بعدما انصرفوا : ما كان لك في هذا بان تشهد عليه ؟ فقال : إنّي كرهت أن تُغلب وأن يقال : إنّه لم يُوصِ إليه ، فاردت أن تكون لك الحجّة.

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 612
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 834
التاريخ: 8 / 12 / 2015 690
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 678
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 713
شبهات وردود

التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 409
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 393
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 396
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 295
هل تعلم

التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 300
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 284
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 335
التاريخ: 8 / 12 / 2015 220

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .