لقد غفل الباحثون في علوم القرآن عن هذه الحقيقة ، كثرة أسباب النزول ، لا سيّما أهل العامّة ، «1» واعتبروا أنّ باب أسباب النزول هو في القليل من الآيات ، فهي بنظرهم تمثّل : «نسبة ضعيفة مقارنة بمجموع آيات المصحف» ، «2» وأنّ «أكثر تنزّله [كان‏] ابتداء من غير سبب» ، «3» مؤكّدين على «أنّ القدامى كانوا مدركين تمام الإدراك أنّ علم أسباب النزول لا يتعلّق بآيات المصحف كلّها ، بل بعدد محدود منها لا يتجاوز في أقصى الحالات». «4»
وما جعلهم ينزعون إلى هذا الرأي بالأساس ، هو قلّة ما نقل إلينا من أسباب ، «5» ففي إحصائيّاتهم أنّ عدد الآيات التي لها أسباب النزول في تفسير الطبريّ لم يتجاوز ال : (564) آية ، «6» أمّا الواحدي فقد أورد (629) آية لها سبب نزول ، «7» وأوصلها بعضهم إلى «858 آية ، بين مصرّح بها ومشار إليها» ، «8» في حين أنّ السيوطيّ ذكر (857) آية ، أو «954 آية تصريحا أو إشارة» ، «9» «وهو ما يمثّل أعلى نسبة من مجموع الآيات التي لها أسباب نزول في المؤلّفات القديمة. «10»
___________________________
(1). لاحظ : الزرقاني ، مناهل العرفان ، ج1 ، ص 101؛ أ. د. فضل عبّاس ، إتقان البرهان ، ج 1 ، ص 357؛ أ. د. فهد بن عبد الرحمن الرومي ، دراسات في علوم القرآن ، ص 134 .... (2). بسّام الجمل ، أسباب النزول ، ص 120.
(3). خالد خليفة السعد ، علم أسباب النزول وأهميّته في تفسير القرآن ، ص 141.
(4). بسّام الجمل ، أسباب النزول ، ص 122.
(5). لاحظ مثلا : أ. د. فضل عبّاس ، المصدر السابق ، ج 1 ، ص 357.
(6). بسّام الجمل ، أسباب النزول ، ص 121.
(7). المصدر السابق ، ص 109.
(8). أ. د. فضل عبّاس ، المصدر السابق ، ج 1 ، ص 251.
(9). المصدر السابق ، ج 1 ، ص 251.
(10). بسّام الجمل ، المصدر السابق ، ص 111.