قال الشيخ : من به سلس البول يجوز أن يصلّي بوضوء واحد صلوات كثيرة ، لعدم دليل وجوب التجديد ، وحمله على المستحاضة قياس لا نقول به ، ويجب أن يجعله في كيس ويحتاط لذلك (1).

وقال الشافعي : لا يجمع بين فريضتين بوضوء ، ويجوز أن يجمع بين فريضة ونوافل (2).

والوجه عندي أنّه لا يجوز أن يجمع بين صلاتين بوضوء واحد ـ وهو قول للشيخ (3) أيضاً ـ لوجود الحدث ، فيبقى الأمر بالغسل عند القيام ثانياً فلا يخرج عن العهدة بدونه والتحفط ، لقول  الصادق عليه السلام وقد سئل عن تقطير البول قال : « يجعل خريطة إذا صلّى » (4).

فروع:

أ ـ المبطون : وهو الذي به البطن ، وهو الذرب (5) كصاحب السلس.

ب ـ لو كان لصاحب السلس ، أو البطن حال انقطاع في وقت الفريضة ، وجب الصبر إليه ، وإزالة النجاسة عن ثوبه وبدنه ، والوضوء بنيةرفع الحدث.

ج‍ ـ لا فرق في الأحداث الثلاثة ، أعني البول والغائط والريح.

د ـ لو تلبس المبطون أو صاحب السلس أو الريح بالصلاة ثم فجاءه الحدث ، فإن كان مستمرا فالوجه عندي الاستمرار لأنّها طهارة ضرورية كالمستحاضة ، وإن كان يمكنه التحفظ استأنف الطهارة والصلاة.

وقيل في المبطون : إن كان الحدث مستمراً يتطهر ويبني على صلاته لقول  الباقر عليه السلام: « صاحب البطن الغالب يتوضأ ثم يرجع في صلاته فيتم ما بقي » (6) ويحمل على ما بقي من الفرائض لا من الفريضة الواحدة.

هـ ـ يجب أن يوقع الصلاة عقيب الطهارة لئلّا يتخلل الحدث.

__________________

1 ـ المبسوط للطوسي 1 : 68.

2 ـ المجموع 1 : 471.

3 ـ الخلاف 1 : 249 مسألة 221.

4 ـ التهذيب 1 : 351 / 1037.

5 ـ ذربت معدته : فسدت. الصحاح 1 : 127 « ذرب ».

6 ـ التهذيب 1 : 350 / 1036.