English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11728) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 2647
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 3079
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 2920
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 3051
الهمز واللمز والغيبة من دواعي دخول النار.  
  
2681   10:00 صباحاً   التاريخ: 18 / 12 / 2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : نفحات القران
الجزء والصفحة : ج6 , ص285.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 2882
التاريخ: 18 / 10 / 2015 2695
التاريخ: 21 / 12 / 2015 2883
التاريخ: 11 / 12 / 2015 2830

هذه من الذنوب الكبيرة لأنّ فيها استهانة بكرامة وشخصية الناس المؤمنين، والكرامة والشخصية من الاعتبارات التي توازي في الأهميّة دم الإنسان بل وتفوقه أحياناً، ولذلك توعد القرآن الكريم بالويل والعذاب لكل من يجترى‏ء على‏ هذا الفعل، فقال : {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ* الَّذِى جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ* يَحسَبُ انَّ مَالَهُ اخلَدَهُ* كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِى الحُطَمَةِ} (سورة الهمزة/ 1- 4).

هنالك اختلاف في آراء المفّسرين بشأن معاني الهمزة واللمزة، فهاتان الكلمتان وردتا على‏ صيغة المبالغة من المصدرين‏ «الهمز» «واللمز» قال البعض : كلاهما بمعنى‏ واحد، وهو البحث عن عيوب الآخرين واغتيابهم، بينما قال آخرون، إنّ الاولى‏ تعني اقتفاء معايب الآخرين والتشهير بهم علناً والثانية بمعنى‏ اقتفائها والتشهير بها خفية وعن طريق الإشارة بالعين والحاجب وأمثال ذلك، وقال آخرون : إنّ الاولى‏ تعني الغيبة، والثانية تعني اظهار العيوب وجهاً لوجه.

ويبدو في جميع الأحوال أنّ كل من يحاول الاستهزاء بالآخرين أو يتعمّد الاساءة إليهم باللسان وحركات العين والحاجب في حال غيابه أو وجهاً لوجه، ويحاول تقصّي عيوبهم أو يكشف العيوب المستورة وافشائها لغرض الاساءة إلى‏ كرامتهم فهو مشمول بالآية المذكورة، فكما أنّه يحطم شخصية وكرامة الآخرين فسيكون كذلك عرضة- في يوم القيامة - لنار جهنّم‏ «الحطمة» لكي تحطّم كل وجوده.

إنّ الأشخاص من أمثال هؤلاء هم أكثر خلق اللَّه شراً كما جاء ذلك في حديث منقول عن سيد الرسل صلى الله عليه و آله أنّه قال : «ألا أخبركم بشر الناس؟» قالوا بلى‏ يا رسول اللَّه، قال : «المشّاؤون بالنميمة، المفرّقون بين الأحبّة، الباغون للبرئاء المعايب» «1».

________________________
(1) اصول الكافي، ج 2، باب النميمة، ح 1؛ تفسير القرطبي ج 2، ص 71- 72.

 

 

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 14906
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 12839
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 12530
التاريخ: 27 / 11 / 2015 11572
التاريخ: 8 / 12 / 2015 13400
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5877
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5745
التاريخ: 27 / 11 / 2015 5421
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5453
هل تعلم

التاريخ: 8 / 12 / 2015 4440
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 3603
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 3453
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 3574

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .