مصبا- لزب الشي‌ء لزوبا من باب قعد : اشتدّ ، وطين لازب : يلزق باليد لاشتداده.

مقا- لزب : يدلّ على ثبوت شي‌ء ولزومه ، يقال للّازم لازب ، وصار هذا الشي‌ء ضربة لازب ، أي لا يكاد يفارق. واللزبة : السنة الشديدة ، والجمع لزبات ، كأنّ القحط ثبت فيها.

لسا- اللزب : الضيق ، وعيش لزب : ضيّق. واللزب : الطريق الضيّق. وماء لزب : قليل ، والجمع لزاب. واللزوب : القحط. واللزبة : الشدّة ، وجمعها لزب. وسنة لزبة : شديدة ، ويقال : أصابتهم لزبة ، يعنى شدّة السنة وهي القحط. والأزمة والأزبة واللزبة : كلّها بمعنى واحد ، والجمع اللزبات بالتسكين لأنّه صفة ، ولزب يلزب لزبا ولزوبا : دخل بعضه في بعض ، ولزب الطين ولزب : لصق وصلب. وطين لازب أي لازق. والعرب تقول : ليس هذا بضربة لازم ولازب. واللازب : الثابت.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو التلاصق مع الصلابة. ولا بدّ من وجود هذين القيدين.

ومن مصاديقه : لصوق إذا كان صلبا ، وكذا دخول بعض الأجزاء في‌ بعض مع الشدّة ، وشدّة إذا حصلت في التلاصق ، ولزوم أو ثبوت مع تلاصق.

ومن لوازم الأصل : الضيق والتقلّل والقحط.

وبينها وبين موادّ- اللزوق واللصوق واللزوج واللزوم واللزّ : اشتقاق اكبر ، ويجمعها مفهوم التجمّع والتلاصق والشدّة.

{فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ} [الصافات : 11]. أي طين متلاصق صلب ، وهو التراب المختلط بالماء إذا صار صلبا حتّى يقبل التشكّل ، كما يصنع منه الظروف وغيرها.

وهذه المادّة أو فر الموادّ وأوسعها وأرخصها في الطبيعة ، ولا حاجة في تحصيلها الى مؤنة وزحمة ، وهي موجودة في كلّ نقطة ومحلّ.

والجملة في مقام التعليل في شدّة الخلق فيمن خلق أوّلا ، والتعبير بكلمة- من : لتغليب ذوى العقلاء ، ويطلق على المفرد والجمع.

وممّن خلقه العوالم العلويّة من الجنّ والملائكة والعقول والأرواح ، وهي مخلوقة من موادّ مما وراء هذه المادّة السفليّة.

فالجملة حاليّة من قوله- أهم أشدّ.

________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .