إن للقرآن حقيقة عالية شامخة ومنزلة رفيعة ومكاناً علياً - قبل نزوله - عند الله في اللوح المحفوظ كما نطق بذلك القرآن الكريم بقوله تعالى : { بل هو قرآن مجيد * في لوح محفوظ } [البروج : 21] وقوله تعالى : { وَإنَّهُ فِي أمِّ الكتابِ لَدَيْنَا لعليّ حَكِيمٌ } [ الزخرف : 4] فإن في هذه الآية ظرفان ومظروفان .

الأول : أم الكتاب فإنه ظرف لمظروفه الذي هو القرآن الراجع إليه ضمير الهاء في " إنه " .

الثاني : لدينا ؛ أي عند الله ، فإنه ظرف لمظروفه الذي هو أمّ الكتاب . ونظيره قوله تعالى : {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد : 39] .

وقد كتب معارف القرآن ومضامينه العالية بالقلم في اللوح ، وذلك المكتوب هو المعبر عنه بأم الكتاب . ولا يخفى أن كتابتها بالقلم في اللوح المحفوظ ليس من قبيل الكتابة في القراطيس ، كما أن القلم ليس من الأقلام المادية . كل ذلك مستفاد من النصوص المتظافرة .

ويستفاد أيضاً من النصوص المعتبرة أن القلم أول ما خلقه الله لثبت مقدّرات عالم الوجود وجميع ما يكون الى يوم القيامة . واللوح المحفوظ ما كتب فيه جميع المقدّرات المحتومة - التي لا يعلمها إلا هو - الى يوم النشور .

وإنما عُبّر في الآيات القرآنية عن المكتوب في اللوح المحفوظ بأمّ الكتاب ؛ بلحاظ أنه يؤمّ ويحتوي مقدّرات جميع الأمور .