ماهي مستويات الشكر في الفكر الاسلامي ؟

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16290 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

طرق تكاثر وزراعة البنجر (الشوندر)

2024-04-16

سبب الصبغة الحمراء في البنجر (الشوندر)

2024-04-16

القائد تحتمس الثالث والقائد مونتجمري.

2024-04-16

تداول البنجر (الشوندر)

2024-04-16

عبقرية تحتمس الثالث في تنظيم هذه الحملة وأثرها في توطيد ملكه.

2024-04-16

تحتمس الثالث يخرج لصيد الفيَلَة.

2024-04-16

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

ماهي مستويات الشكر في الفكر الاسلامي ؟

6090

07:38 مساءاً التاريخ: 10-05-2015

المؤلف : غالب حسن

الكتاب أو المصدر : نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير

الجزء والصفحة : ص126-127

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /

أقرأ أيضاً

ما فرض الله من الايمان على الجوارح

التاريخ: 2023-05-19

743

الفرار من الزحف ممنوع

التاريخ: 23-10-2014

5310

السر في تسمية يوم السبت بهذا الاسم

التاريخ: 2023-07-20

912

العوامل المعنوية لزيادة ونقصان العمر

التاريخ: 25-11-2014

5268

المستوى الأوّل :

الثناء القولي، المدح والإطراء وربما الاعتراف باللّسان، وفي ذلك قوله تعالى : { اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ } [لقمان : 14].

المستوى الثاني :

ابراز النعمة واظهارها للعيان بالمستوى الذي يبدي نعمة اللّه للخارج والعيان‏ {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى : 11].

المستوى الثالث :

العمل بتعاليم واوامر المنعم، طاعته والسير في فلك ارادته التشريعيّة والاخلاقية والقانونية، وهو- كما يبدو- مفاد قوله تعالى : {اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا} [سبأ : 13].

هذه صورة موجزة مكثفة عن معنى الشكر في القرآن الكريم .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .