المصدر المؤول

تعــريفـه : هو تركيب لُغوي يتكون من حرف وفعل أو حرف عامل واسمه وخبره يمكن تأويله بمصدر صريح . 

الفرق بين المصدر الصريح والمصدر المؤول :ـ 

المصدر الصريح : يؤخذ من لفظ الفعل ويذكر في الكلام بلفظه مثل : شرب شرباً  وأكرم إكراماً ، أما المصدر المؤول : فلا يكون لفظاً مفرداً .

تركيب المصدر المؤول :ـ 

1 ـ أن والفعل المضارع : مثل : أن يقول ، أن يعمل ، أن يساعد .

نحو : ينبغي أن تقول الحق ، والتقدير : قول الحق .

ونحو : يجب أن تفعل الخير ، والتقدير : فعل الخير .

ومنه قوله تعالى : ) يُرِيدُ اللهُ أن يُخَفِّفَ عَنكُم ( النساء :28  .

والتقدير : التخفيف عنكم .

وقوله تعالى : ) تُرِيدُون أن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعبُدُ آباؤُنَا ( إبراهيم :10 .

التقدير : صدّنا .

2 ـ ما والفعل : مثل : ما قلت ، ما أرسلت ، ما فعلت .

نحو : سرني ما يقول الصدق . والتقدير : قول الصديق .

 ونحو : فاجأني ما أرسل أخي الرسالة ، والتقدير : إرسال أخي         

ومنه قوله تعالى : ) وَأَحسِن كَمَا أَحسَنَ اللهُ إليكَ ( القصص :77 .

والتقدير: كإحسان الله .

3 ـ أنَّ ومعموليها : مثل : علمت أنك مسافرٌ غداً ، والتقدير : سفرك 

ومنه قوله تعالى : ) فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبَرَّأ مِنهُ ( التوبة :114 . 

التقدير : عداوته لله .

ونحو : أن تسمعَ بالمعيدي خيرٌ من أن تراه ، والتقدير : سماعك . 

4 ـ لو والفعل المضارع : كقوله تعالى : ) وَدُّوا لو تُدهِنُ فَيُدهِنُونَ ( القلم :9 ، والتقدير إدهانك .  ونحو : يودّ الطالب لو ينجح ، والتقدير النجاح .    

5 ـ همزة التسوية والفعل⁽[1] ⁾: كقوله تعالى : ) سَوَاءٌ عَلَيهِم أأنذَرتَهُم أَم لَم تُنذِرهُـم ( البقرة :6  ، والتقدير إنذارك .

وقولنا : سَوَاءٌ عليهِم أأرشدتهم أو لم ترشدهم فلا يسمعون ، والتقدير إرشادك .

فائـدة : إذا كان خبر ( أن ) فعلاً أو مشتقاً أُوّل المصدر الصريح من الخبر مضافاً إلى الاسم .

مثل : يكفي أن محمدًا مجتهد ، التقدير : اجتهاد محمد .

  ونحو : سرني أن أخاك تفوق في المسابقة ، التقدير : تفوق أخيك . 

·أما إذا كان الخبر اسماً جامداً أُوّل المصدر من الكون مضافاً إلى الاسم ، وجاء خبر أنَّ خبراً للكون – مصدر كان – .

مثل : أيقنتُ أن الأرضَ كروية ، التقدير : كون الأرض كروية .

موقع المصدر المؤول من الإعراب :

يأخذ المصدر المؤول إعراب المصدر الصريح الذي يحل محله ، فيقع في المواقع الإعرابية الآتية :

1 ـ في محل رفع مبتدأ :

نحو : أن تتفوقَ في دراستك مفخرةٌ لوالديك ، التقدير : تفوُّقُك .

ومنه قوله تعالى : ) وَأَن تَصُومُوا خَيرٌ لَّكُم ( البقرة :184 ، التقدير : صيامكم خير لكم .

وقوله تعالى : ) وَأَن يَسْتَعفِفنَ خَيرٌ لَّهُنَ ( النور :60 ، التقدير : استعفافهن خير لهن .

ملاحـظة : غالباً إذا وقع المصدر المؤول في البداية يكون إعرابه في محل رفع مبتدأ .

2 ـ في محل رفع خبر 

نحو : اعتقادي أن التجارةَ رابحةٌ ، التقدير : اعتقادي ربح التجارة . ونحو قوله

تعالى : ) قَالَت ما جَزَاءُ مَن أَرَادَ بِأَهلِكَ سُوءاً إلا أن يُسْجَنَ ( يوسف :25 .

التقدير : السجن ، خبر المبتدأ جزاء . 

3 ـ في محل رفع اسم كان وأخواتها :

 نحو : ما كان لك أن تهملَ الواجب ، التقدير : ما كان لك إهمال .

 وقوله تعالى : ) مَا كَانَ لَهُم أَن يَدخُلُوها إلا خائِفينَ ( البقرة :114 ، التقدير : ما كان لهم دخولها . 

ونحو : ليست الرياضة أن تضيعَ وقتك في اللعبِ ، التقدير : إضاعة .

وقوله تعالى : ) لَّيسَ البِرَّ أن تُوَلُّوا وُجُوهكُم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ( البقرة : 177 ،  التقدير : تولية .

4 ـ في محل رفع فاعل :

نحو : يكفي أنك مهذب ، التقدير : يكفي تهذيبك .

 ومثل : يجب أن تحسن إلى والديك ، التقدير : إحسانك .

ومنه قوله تعالى : ) فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأ مِنْهُ ( التوبة :114 .

التقدير : كونه عدواً لله .

5 ـ في محل رفع نائب فاعل :

نحو : عُرف أن الشاي مشروب منبه ، التقدير : عرف شرب الشاي منبه .

ومنه قوله تعالى : ) يُخَيَّلُ إِليهِ من سِحْرِهِم أنَّها تَسْعَى ( طه : 66  ، التقدير : يخيل سعيها .

ونحو : يُرجى منك أن تُقدِّر دقة المرحلة التي تجتازها ، والتقدير : تقدير .  

6ـ في محل نصب مفعول به :

نحو : آمل أن تحضر مبكراً . التقدير آمل حضورك .

وقوله تعالى : ) وَيُرِيدُ اللهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكلماتهِ ( الأنفال :7 ، التقدير : ويريد الله إحقاق الحق .

7 ـ في محل جر بحرف الجر أو بالإضافة :

نحو : أخاف عليك من أن تهمل دروسك ، التقدير : من إهمالك .

ومنه قوله تعالى : ) قُل إنَّ اللهَ قَادِرُ على أن يُنَزِّلَ آيَةً ( الأنعام :37 ،

التقدير : على إنزال آية .

مثال جره بالإضافة : خرجتُ قبل أن تحضرَ ، التقدير : قبل حضورك .

ومنه قوله تعالى : ) وَلَقَد كُنتُم تَمَنَّونَ المَوْتَ مِن قَبلِ أَن تَلقَوْهُ ( آل عمران : 143 ، التقدير : من قبل لقائه .

وقوله تعالى : ) يُجادِلُونَكَ في الحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ ( الأنفال :6 ، التقدير : بعد تبيّنهِ

ونحو : أصبح ثامر أكثر معرِفةً بعد أن رجعَ من بِعثتهِ .

التقدير : بعد رجوعه ، المصدر المؤول في محل جر مضاف إليه .

فوائد مهمة في إعراب المصدر المؤول :

1 ـ المصدر المؤول في سياق التعجب دائماً يعرب في محل نصب مفعول به ، مثل : ما أحلى أن يسودَ النظام .

2 ـ المصدر المؤول دائماً بعد ودّوا أو ود يعرب في محل نصب مفعول به ، مثل : يودّ الطالب لو ينجح .

3 ـ المصدر المؤول إذا جاء في البداية دائماً يعرب في محل رفع مبتدأ ؛ كقوله تعالى : ) وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُم ( البقرة :184 .

4 ـ المصدر المؤول إذا جاء بعد ياء المتكلم يعرب غالباً في محل رفع فاعل ؛ مثل : سرني لو تفهم الدرس . وقولنا : سرني لو تعرف ما أعرف .

5 ـ المصدر المؤول بعد الفعل المبني للمجهول دائمًا يعرب في محل رفع نائب فاعل ؛ مثل : لُوحظ أن الطلبةَ يَسهرون وقت الامتحانات .

6 ـ المصدر المؤول بعـد هيهات دائمًا تعـرب في محـل رفـع فاعـل ؛ مثـل : هيهات لو يصدق ظنّك .

7 ـ المصدر المؤول من كي والفعل دائماً تعرب في محل جر بحرف الجر ؛ مثل : يسّرت مفردات الدرس كي تفهموا .

8 ـ المصدر المؤول من همزة التسوية والفعل دائماً تعرب في محل رفع مبتدأ مؤخر ؛ كقوله تعالى : ) سَوَاءٌ عَليهِم أأنذرتهم أم لم تُنذرهم ( البقرة :6 .   

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ـ ويجوز حذف همزة التسوية ، فنقول مثلاً : سواءُ حضروا أو لم يحضروا فالنصاب مكتملٌ .