مصبا- زمر زمرا من باب ضرب ، وزميرا أيضا ، ويزمر بالضمّ لغة حكاها أبو زيد . ورجل زمّار ، ولا يقال زامر ، وامرأة زامرة ، ولا يقال زمّارة . والمزمار : آلة الزمر .

مقا- زمر : أصلان ، أحدهما يدلّ على قلّة الشي‌ء . والآخر جنس من الأصوات . فالأوّل- الزمر : قلّة الشعر ، والزمر : قليل الشعر ، ويقال رجل زمر المروءة : قليلها . والأصل الآخر- الزمر والزمار : صوت النعامة ، يقال زمرت تزمر وتزمر زمارا . وأمّا الزمرة فالجماعة ، وهي مشتقّة من هذا ، لأنّها إذا اجتمعت كانت لها جلبة وزمار . وأمّا الزمّارة : التي جاءت‌ في الحديث- انّه نهى عن كسب الزمّارة : فقالوا هي الزانية ، فان صحّ هذا فلعلّ نغمتها شبّهت بالزمر ، على أنّهم قد قالوا انّما هي الرمّازة التي بحاجبيها للرجال ، وهذا أقرب .

اسا- صبي زمر وزعر : قليل الشعر ، وشاة زمرة ، وغنم زمرات ، وشعر زمر . وجاءوا زمرا : جماعات في تفرقة بعضها في إثر بعض . والزّمار يزمر في المزمار : ينفخ فيه .

الفروق 229- الفرق بين الجماعة والفوج والثلّة والزمرة والحزب انّ الفوج الجماعة الكثيرة ، ومنه-  {يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} [النصر : 2] ، ومعلوم أنّه لا يقال للثلّة فوج كما لا يقال لهم جماعة . والثلّة : الجماعة تندفع في الأمر جملة . والزمرة : جماعة لها صوت لا يفهم ، وقال أبو عبيدة : الزمرة جماعة في تفرقة . والحزب : الجماعة تتحزّب على الأمر .

قع- (زامير)- عندليب ، شدّة ، قوّة .

الجمهرة 2/ 326- والزمر : معروف ، والمزمار أيضا . وزمرت مروّة الرجل إذا قلّت ، وكذلك زمر شعره : إذا رقّ وقلّ نبته . وزمرت بالحديث إذا أفضت ذكره وبثثته . والزمار : صوت النعامة .

لسا- الزمر : زمر يزمر زمرا وزميرا وزمرانا : غنّى بالقصب . وزمرت النعامة تزمر زمارا : صوّتت . والزمير : الحسن من الرجال . والزومر : الغلام الجميل الوجه . والزمرة : الفوج من الناس والجماعة من الناس . وقيل الجماعة في تفرقة . والزمر : الجماعات .

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الصوت اللطيف الرقيق ، و بهذه المناسبة تطلق على الغناء وصوت القصب وصوت النعامة .

وأمّا إطلاقها على غنم لطيف الشعر ورقيق الصوف : فانه يلازم اللطف في صوته وجسمه ، وليس قلّة الشعر منظورا بل الدقّة واللطف . وهكذا يلاحظ في الزمّارة لطف منطقها ولو تصنّعا .

وأمّا الزمرة : فهو فعلة كاللقمة والحفرة بمعنى ما يزمر وما يلقم وما يحفر ، وهذه الصفة راجعة الى المفعول . فمعنى الزمرة : عدّة يدعون وينادون الى أمر ، اي مقدار معدود ممّن يتوجّه اليهم الخطاب المخصوص ، والجمع زمر كالحجرة والحجر .

فالزمرة : الجماعة باعتبار كونهم منادون ومصوّتون .

{وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا} [الزمر : 71] ،  {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا}[الزمر : 73] فالفرق بينهم خصوصيّة الخطاب والنداء بالنسبة الى أهل الجنّة وأهل النار والى كلّ زمرة منهم .

وبهذا يظهر لطف التعبير بالمادّة في المورد .